Berliner Zeitung 20.02.2019

Berliner Zeitung · N ummer 43 · M ittwoch, 20. Februar 2019 – S eite 21 *
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Feuilleton
Rembrandt-
Ausstellungen in
Amsterdam und
Den Haag Seite 22
„Das ist bei uns nicht anders als in anderen Pflegeberufen.“
Der Schauspieler Christoph Waltzauf die Frage nach seiner Leidenschaft bei der Arbeit Seite 23
WDR-History-App
Geschichte
wird gemacht
Harry Nutt
glaubt nur bedingt an
Wunschmaschinen.
Wenn Jugendliche in Umfragen
nach ihrem historischen Wissen,
insbesondere über die Zeit des
Nationalsozialismus, befragt werden,
gibt es danach meist schlechte
Noten. Das Erschrecken über die offensichtlichen
Bildungslücken ist
groß, und die in anderen Zusammenhängen
gern behauptete Annahme,
dass die Deutschen im Umgang
mit verheerenden Gewalterfahrungen
zu eine ArtMusterschüler
der Vergangenheitsbewältigung geworden
seien, darf bezweifelt werden.
Wasist das überhaupt: historische
Erinnerung? Und gibt es nicht
eine Appdafür?
Ja, die gibt es. Der Westdeutsche
Rundfunk (WDR) hat sie entwickelt
und gerade stolz der Öffentlichkeit
präsentiert. Über die „WDR-History-
App“ lässt der Sender Zeitzeugen
über den so bedeutenden Zeitabschnitt
zwischen 1933 und 1945 auf
dem Handy oder Tablet live erzählen.
Derzeit ist das nur über Apple-
Produkte möglich, aber schon ab
März sollen auch Android-getriebene
Geräte mit den Geschichten
von Menschen angereichert werden
können, die zu jener Zeit Kinder waren.
Als Zielgruppe hat der WDR
junge Leute ausgemacht, zu den Erfahrungen
der Zeitzeugen werden
virtueller Funkenflug und Detonationsgeräusche
eingespielt. Wastechnisch
halt so möglich ist, um Authentizität
zu simulieren.
Ausder wissenschaftlichen Erforschung
der Erinnerung weiß man,
dass Zeitzeugenberichte besonders
wichtig sind, um das Interesse von
Dritten zu evozieren. Es stimuliert
und regt dazu an, sich weitergehend
mit der geschichtlichen Erfahrung
auseinanderzusetzen. Die überwältigenden
Eindrücke, die Zeitzeugen
zu vermitteln vermögen, beheben
indes nicht die Defizite bei der Kontextualisierung.
Geschichte braucht
Zusammenhang. Eine gut gemachte
App wie die des WDR mag hilreich
sein. Einimmer wieder neu zu entfachendes
geschichtliches Bewusstsein
ersetzt sie nicht.
Millionen Tonnen Zeit
Die Bachmann-Preis-Gewinnerin Tanja Maljartschuk und ihr Roman „Blauwal der Erinnerung“
VonFrank Junghänel
Die Autorin Tanja Maljartschuk
Im Sommer vorigen Jahres
wurde Tanja Maljartschuk für
ihre Erzählung „Frösche im
Meer“ in Klagenfurt mit dem
Ingeborg-Bachmann-Preis ausgezeichnet.
In einem Interview sprach
sie danach von ihrer ukrainischen
Heimat, der Entwurzelung vonMenschen,
diesem Gefühl der Zerrissenheit,
das sie als in Wien lebende Emigrantin
nicht verlasse. Wie tief sich
diese Erfahrung des Verlustes in ihrem
Inneren eingenistet haben
muss, lässt auch ihr preisgekrönter
Text über den Flüchtling Petro erahnen,
der sich als Saisonkraft in einem
Wiener Stadtpark mit einer dementen
alten Dame anfreundet.
Als er im Winter den Kohlerauch
aus dem nahe gelegenen Schloss einatmet,
überfällt ihn die Schwermut.
Petro hielt den Geruch kaum aus.
„Genauso hatte das winzige Dorf, aus
dem er stammte,imWinter gerochen.
Frost und Kohle. Manchmal auch
Walnüsse, manchmal Pferdemist.“
Die Erinnerung an Vertrautes als
Schmerz in der Fremde zieht sich
durch die gesamte Erzählung, und
auch in diesem Gespräch mit dem
NDR sagte die frisch gekürte Preisträgerin
einen Satz, der das Glück des
Augenblicks wie ein Senkblei in die
Tiefe zog: „Es ist schwer, sich vorzustellen,
wie viele Ängste ich habe.“
Nachdem man ihren Roman
„Blauwal der Erinnerung“ gelesen
hat, der bereits zwei Jahrevor der prämierten
Erzählung entstanden ist
und nun zum ersten Malindeutscher
Sprache erscheint, kann man sich
dieses Leben in Angst nur zu gut vorstellen.
Die Ich-Erzählerin, von der
man annehmen muss, dass es sich
um die Autorin handelt, litt lange unter
schweren Panikattacken. „Herzrasen,
Schmerzen inBrust und Schläfen,
Atemnot, Schwindel, Übelkeit.“
DieSymptome,die sie„HerzimHals“
nennt, seien mitunter so unerträglich
gewesen, dass sie sich aus dem Fenster
gestürzt hätte, wenn sie nur dazu
in der Lage gewesen wäre, sich zu bewegen.
Am schlimmsten sei für sie
nicht der körperliche Zustand gewesen,
sondern„der Verlust des fundamentalen
Sinns, von dem aus alles
seinen Anfang nimmt.“
Im Gefühlszustand einer großen
Leere beginnt sie über die Zeit nachzudenken,
die eine Kette sinnloser
Ereignisse miteinander verbindet.
„Das menschliche Leben ist ihreNahrung.
Die Zeit verschlingt Millionen
Tonnen davon, zerkaut und zermalmt
sie zu einer gleichmäßigen
Masse wie ein gigantischer Blauwal
das mikroskopisch kleine Plankton –
ein Leben verschwindet spurlos, um
einem anderen, dem nächsten in der
Kette,eine Chance zu geben.“
Diese zoophilosophische Überlegung
führt sie hinein in die Erzählung
eines verschwundenen Lebens.
LUKAS BECK
Alssich die Autorin mit ihrer sozialen
Phobie an manchen Tagen nicht mal
mehr zum Einkaufen aus dem Haus
traut, beginnt sie nicht nur zwanghaft
ihre Wohnung zu wischen, sie
widmet sich ebenso zwanghaft dem
Studium alter Zeitungen. An den helleren
Tagen wird das Stadtarchiv ihr
Zufluchtsort. Damals lebt sie noch
im ukrainischen Ivano-Frankivst, wo
sie 1983 geboren wurde.
Eines Tages entdeckt sie im alten
Papier die Schlagzeile: „Wjatscheslaw
Lypynskyj ist tot“. Als Aufmacher
auf Seite 1. Aus dem Nachruf erfährt
sie, dass der Mann ein bedeutender
ukrainischer Historiker und Politiker
gewesen sein muss. Sie hatte noch
nie von ihm gehört. Werwar Wjatscheslaw
Lypynskyj? Dieser Frage
widmet sich die Autorin mit einer Obsession,
die sie in den Bauch des
Wales zieht, wo sich Lypinskyjs biografisches
Plankton aufspaltet und
mit dem ihrer eigenen Familiengeschichte
vermengt. Seine Geschichte
wirdzuihrer und ihrezuseiner.
Wjatscheslaw Lypynskyj wurde
1882 in Wolhynien geboren, heute
Teil der Ukraine, damals von polnischen,
russischen und ukrainischen
Bewohnern umstritten. Seine Familie
war von polnischem Adel, doch
Lypynskyj verstand sich Zeit seines
Lebens als Ukrainer und wurde zu
einem Vorkämpfer der ukrainischen
Unabhängigkeit. Als Patriot seines
damals inexistentenVaterlandes rieb
er sich in den Wirren von Krieg, Revolution
und Bürgerkrieg auf, bis er
am Ende seinen Verstand zu verlierendrohte.Eine
Zeitlang wirkte er als
Gesandter in Wien und kurzauch als
Gelehrter in Berlin. Er litt permanent
an Krankheiten und starb 1931 im
Alter von 49Jahren an Tuberkulose.
Mit ihrer akribischen Recherche, ihrerpoetischen
Sprache und ihrem illusionslosen
Blick gelingt es Tanja
Maljartschuk, auf eine Weise in dieses
Leben einzutauchen, die einen
zu erschüttern vermag. Wasfür eine
Verschwendung darin steckt, welch
eine Vergeblichkeit.
Je weiter sie sich in das fremde
Sein vortastet, desto persönlicher
wird ihre Perspektive. Sie erzählt
nicht nur von den Männern, die sie
liebte, sie spricht auch darüber, wie
diese Liebe jedes Malgescheitertist.
Sie stellt sich die Frage nach ihrer
Existenz.„Wieso bin ich überhaupt?“
In der Geschichte ihrer Großeltern
findet sie schließlich eine Erklärung
für ihre selbst empfundene Lebensuntüchtigkeit.
„Ich bin eine Nachfahrin
von Unterordnung und Angst
vordem Tod.“ DasTröstliche an diesem
Buch ist seine Untröstlichkeit.
Der Blauwal schließt sein Maul und
schwimmt weiter.
Tanja Maljartschuk: Blauwal der Erinnerung.
Roman.Aus demUkrainischen vonMaria Weissenböck.
Kiepenheuer &Witsch, Köln 2019.
288 S.,22Euro
NACHRICHTEN
Insolvenz des Großhändlers
KNV bedroht Buchhandel
DieInsolvenz des Buchgroßhändlers
KNV ist nach Darstellung der Kurt-
Wolff-Stiftung eine große Gefahr für
den Buchhandel. „Dieser Riese
droht, sollte er weiter fallen, einen
beträchtlichen Teil der Buchbranche
mit sich zu reißen“, erklärte die Stiftung,
deren Ziel die Förderung einer
vielfältigen Verlags- und Literaturszene
ist, am Dienstag. Schnelle finanzielle
Hilfen für die Buchbranche
seien erforderlich. KNV hatte am
Donnerstag Insolvenz angemeldet.
„Schon jetzt zieht diese Insolvenz
bedrohlich weite Kreise“, erklärte die
in Leipzig ansässige Stiftung. Viele
Buchhandlungen litten unter Lieferengpässen,
da Verlage die Belieferung
vonKNV aus Selbstschutz eingestellt
hätten. (dpa)
Eine Million Euro für private
sächsische Museen
Sachsens nichtstaatliche Museen
werden zusätzlich zur Kulturraumförderung
mit mehr als einer Million
Euro unterstützt. Es gebe mehr als
400 solcher Einrichtungen, die das
reiche kulturelle Erbe präsentierten
und kulturelle Bildung vermittelten,
sagte Kunstministerin Eva-Maria
Stange (SPD) am Dienstag in Dresden.
„Uns sind diese Häuser sehr
wichtig und wertvoll, deshalb helfen
wir ihnen, damit sie modernen Besucheransprüchen
genügen können.“
(dpa)
Heinrich-Mann-Preis für
Essayistik an Danilo Scholz
DerIdeenhistoriker,Autor und
Übersetzer Danilo Scholz erhält den
Heinrich-Mann-Preis 2019. DieBerliner
Akademie der Künste vergibt
die mit 8000 Euro dotierte Auszeichnung
seit 1953 für herausragende essayistische
Arbeit. „Danilo Scholz ist
ein ebenso kenntnisreicher wie
leichtfüßiger und witziger Intellektueller,der
die öffentliche Debatte mit
begrifflicher Schärfe und brillanter
Formulierungskunst bereichert“,
heißt es in der Jurybegründung.
Scholz sei ein europäischer Geist.
Aktuell arbeitet der 35-Jährige an einem
Buch über den Philosophen
AlexandreKojève(1902–1968). (dpa)
UNTERM
Strich
Fontane der Woche
Durchsäuerte
Einsichten
VonPeter Uehling
Als Student habe ich fast alle Fontane-Romane
von „Vor dem Sturm“ bis zum
„Stechlin“ gelesen, einige wie „Irrungen, Wirrungen“,
„Unwiederbringlich“ oder „Cécile“
auch mehrfach. Mirfehlten nur noch die Nebenwerke
„GrafPetöfy“ und „Ellernklipp“ sowie
der Klassiker „Unterm Birnbaum“ –und
plötzlich ging gar nichts mehr. Nicht schon
wieder ehrpusselige Junker, evangelische
Pfaffen, lebensweise Damen oder Herren und
so zaghaft wie unbeirrbar begehrende junge
Erwachsene. Stimmt das überhaupt, ist dies
das Personal jedes Fontane-Romans? Ich erinnere
mich nur noch, dass in „Ellernklipp“
jemand auftrat, der in der Fontane-üblichen
Art seines Standes sprach –und ich schlug
Fontane bis heute zu.
Als die„Fontane derWoche“-Serie begann,
dröhnte ich gleich: Ichkenn mich aus! Aber in
den Sinn kam mir nichts. Will man wirklich
über solcheWeisheiten schreiben:„Man muss
lernen, mit dem Gegebenen zufrieden zu
sein, und nicht immer das verlangen, was gerade
fehlt.“ Manwill nur angeödet weggehen
und sagen: Tutgut, wenn man so klug ist …
In solchen Sprüchen scheint etwas verdrängt
oder unter Kontrolle gebracht, von
dem man doch annehmen will, es sei das
Menschlichste.„Jeder hing seinem Glück und
der Frage nach, wie lange das Glück noch
dauern werde“, heißt es am Ende des 11. Kapitels
von „Irrungen, Wirrungen“, während
Baron Botho und die Näherin Lene einen
Bootsausflug unternehmen. Beide wissen,
dass ihre Zuneigung aus Standesgründen
keine Zukunft hat. Unddieses Wissen durchsäuertbereits
die Gegenwart, trennt sie in ihr
je individuellesGlückserleben und ihreAngst
BARBARA WREDE
vordem Ende.Ist das überhaupt noch Glück,
wenn man beginnt, darüber nachzudenken?
Istesnicht das größte Unglück, wenn man das
Glück als begrenzt erlebt?
Das Gespenstische ist nun, dass für den
RealistenFontane,anders als vielleicht für die
Romantiker,das Ende des Glücks keineswegs
das Ende des Lebens bedeutet: Weder Lene
noch Bothobringen sich um, der Romangeht
nach ihrerTrennungnoch lange weiter.Beide
heiraten jemand Standesgemäßen,die Bestätigung
der herrschenden Ordnung, der protestantisch-kantische
Kult der Vernunft ersetzendas
Glück, das keine Zukunft hat.
Sterbende beklagen oft, dass sieimLeben
nicht genug gewagt hätten. Das soll uns Lebende
animieren, mehr zu wagen, damit wir
auf dem Totenbett nicht in diesen Chorus der
vergebenen Chancen einstimmen müssen.
Wenn es die Pietät nicht verböte,könnteman
dem Sterbenden entgegenhalten, dass er nun
offenbar mangels Perspektive vergessen hat,
was ihn damals vom Wagnis abhielt; dass er
jetzt nur noch denkt, das Wagnis hätte zu einem
besseren Leben geführt. Bis zuBothos
Bahre geleitet uns Fontane nicht, wir wissen
nicht, ob er dort die verpatzte Liebe zu Lene
beweinen würde und „Hätte ich mich doch
getraut!“ riefe. Esist gut möglich, die vergebene
Chance strahlt umso heller, jemiserabler
die Realität ist –und sie ist schon am Ende
des Romans ziemlich miserabel. Und dennoch:
Weiß man, ob das Glück der beiden
nicht auch von sich aus, ganz ohne gesellschaftlichen
Zwang, irgendwann geendet
hätte? Nein, nichts weiß man. Wie also sich
entscheiden, für das Wagnis oder für die Ordnung?
Fontane hat auch darauf eine Antwort:
„Das Alter hat viel Hässliches und Dummes,
aber das eine Kluge hat es, dass es einsieht:
Nichts ist von besonderer Wichtigkeit, und
man kann es so machen oder auch so.“