Philosophie - Gymnasien in Rheinland-Pfalz
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Kritik der re<strong>in</strong>en Vernunft andererseits, der alle Naturd<strong>in</strong>ge dem Kausalitätspr<strong>in</strong>zip<br />
unterworfen sieht und somit von e<strong>in</strong>er durchgängigen Determ<strong>in</strong>iertheit <strong>in</strong> der Natur<br />
ausgeht, gerät die Vernunft <strong>in</strong> e<strong>in</strong>e Dialektik, die aber nicht zu verwerfen, sondern<br />
an der festzuhalten ist. Didaktisch fruchtbar gemacht werden kann dieser Umstand<br />
zum Beispiel dadurch, dass Schüler<strong>in</strong>nen und Schüler sich dieser Fragestellung<br />
<strong>in</strong> e<strong>in</strong>em Essay annähern, der diese Dialektik der Vernunft sichtbar<br />
macht, zum Beispiel mit der Aufgabenstellung: „Ist Ihr Selbstverständnis vere<strong>in</strong>bar<br />
mit der Ansicht, der freie Wille des Menschen sei bloße Illusion?“<br />
Verknüpfung der Arbeitsbereiche<br />
Folgende Verknüpfungen mit anderen Arbeitsbereichen wären möglich:<br />
– Anthropologie: Hat der Mensch e<strong>in</strong>e Willensfreiheit oder unterliegt er e<strong>in</strong>er Naturnotwendigkeit?<br />
– Interkulturelle <strong>Philosophie</strong>: die „Goldene Regel“ <strong>in</strong> verschiedenen Kulturkreisen<br />
– Sprachphilosophie: Metaethik ist zum großen Teil Sprachanalyse.<br />
– Metaphysik: Hier könnte man zum Beispiel der Frage nachgehen, ob e<strong>in</strong> Wertefundament<br />
von Ethik e<strong>in</strong>er metaphysischen Ausrichtung bedarf.<br />
ETHIK 77