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GA ➛ Nummer 1/2011 ➛ Politischer Wandel
Initiierung von Zwang auskommen. Hier ist von „Initiierung
die Rede, weil auch kein aktueller Vertreter der Österreichischen
Schule so unrealistisch ist, anzunehmen, dass es unter
Menschen jemals ausschließlich Freundschaft und Frieden
geben wird. Reale Menschen neigen zu allerlei Lastern und
Schwächen und eben auch zur Gewalt. Der komplizierten
Frage des politischen Zusammenlebens können wir uns hier
leider nur am Rande widmen. Dieses Buch ist der ökonomischen
Tradition der Österreichischen Schule gewidmet und
kann die zahlreichen politischen, ethischen, psychologischen,
erkenntnistheoretischen und historischen Exkurse, die aus
dieser Tradition hervorgegangen sind, nur streifen.
Kleinere politische Einheiten
Unabhängig davon, wie die politischen Einheiten verfasst
sind, betonen die „Österreicher“ auch in diesem Bereich die
Vorzüge des Wettbewerbs. Dabei geht es ihnen nicht um
einen rastlosen Wettlauf, wie er etwa im Wettrüsten zutage
tritt. Das Prinzip des Wettbewerbs versteht die Österreichische
Schule als die Möglichkeit, Angebote abzulehnen. Die
Weil das Handeln der Menschen das Entscheidende
ist, reicht es nicht aus, bloß mehr Markt
und weniger Staat zu fordern, wie dies manche
Kleinere politische Einheiten „Austrians“ in ideologischem
Überschwang tun.
Staaten unserer Tage würden freilich wenig erfreut reagieren,
wenn wir ihnen schrieben, wir wären nach gewissenhafter
Prüfung zum Entschluss gelangt, dass wir ihr freundliches
Angebot ablehnen müssen und das Abonnement ihrer
Leistungen gerne zum nächstmöglichen Termin kündigen
möchten. Die jüngeren „Austrians“ betonen, dass die Staaten
ebenso reagieren würden wie jede andere kriminelle Organisation:
mit Waffengewalt.
Je größer die politischen Einheiten, desto schwieriger wird
es, ihren „Angeboten“ auszuweichen. Selbst wenn man das
gar nicht möchte, sondern sich trotz aller Ärgernisse zu
Hause ganz wohlfühlt, hat der Mangel an Wettbewerb die
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üblichen Folgen, die wir aus der Wirtschaft kennen: Die Qualität
der Leistungen nimmt ab, während die Kosten dafür steigen.
Auch der Steuerwettbewerb folgt diesem Prinzip. Den
Hochsteuerländern ist es ein Gräuel, dass es „Steueroasen“
gibt, die attraktivere Steuersätze aufweisen und dadurch Besserverdienende
anziehen. Doch wie Fürst Hans-Adam II. von
Liechtenstein, der übrigens wie auch sein Sohn und Nachfolger
die Österreichische Schule gut kennt und schätzt, es so
schön auf den Punkt bringt: Von Steueroasen kann nur dann
die Rede sein, wenn sie im Vergleich zu Steuerwüsten stehen.
Im Grunde drängen die europäischen Steuerwüsten zu
einem Steuerkartell, das sie vor unangenehmem Wettbewerb
bewahren soll, indem den Bürgern noch weniger Alternativen
verbleiben. Die Folge eines solchen Steuerkartells wäre
freilich verheerend: Die Verwüstung des Kontinents durch
kurzfristige Politik würde noch rasanter vor sich gehen.
Weil das Handeln der Menschen das Entscheidende ist, reicht
es nicht aus, bloß mehr Markt und weniger Staat zu fordern,
wie dies manche Kleinere politische Einheiten „Austrians“ in
ideologischem Überschwang tun. Der
Markt ist keine Lösung, sondern bloß
die Bezeichnung für die Koordination
zwischen freiwillig tauschenden Menschen,
die Angebote ablehnen dürfen.
In der aktuellen wirtschaftlichen und
politischen Unordnung zeigen sich die
Verzerrungen als so groß, dass auch
den Märkten gegenüber eine gewisse
Skepsis angebracht ist. Und doch besitzen
wir noch die entscheidende Freiheit
und damit Verantwortung, die Angebote auf den Märkten
eben auch zurückzuweisen.
Ludwig von Mises betonte diese Verantwortung des Konsumenten
lange, bevor sie ins allgemeine Bewusstsein drang.
Er verglich den Markt mit einer Demokratie, „bei der jeder
Pfennig einen Stimmzettel darstelle. Die demokratische
Wahlordnung mag eher als ein unzulänglicher Versuch angesehen
werden, im politischen Leben die Marktverfassung
nachzubilden. Auf dem Markt geht keine Stimme verloren.
Jeder verausgabte Betrag, er mag noch so klein sein, übt seine
Wirkung auf die Produktion. Die Entscheidung des Verbrauchers
setzt sich mit dem ganzen Gewicht, das er ihr durch die