Wladimir Kaminer Ich bin kein Berliner

im Guggenheim Museum bewegte sich langsam von einem
schwarzen Quadrat zum nächsten und machte sich so seine
Gegenstands-Gedanken. Ich wurde sofort von einem
Museumswächter angesprochen.
»Sie sind doch echter Russe, nicht wahr? Könnte es sein, dass
diese Bilder eine magische Kraft besitzen? Ich habe hier schon
mit zwei anderen Russen darüber gesprochen, sie sagten, sie
wüssten zwar, was ich meine, wollten aber nicht mit mir darüber
reden. Kommen Sie mit, ich muss Ihnen das zeigen!«
Auf dem Bild »Weißes Kreuz auf weißem Grund« sah der
Museumswächter eindeutig ein Gesicht. Ob ich das auch sehen
könne? Hier die Augen und da die Nase! Ob das Malewitsch
selbst sei? Klar konnte ich es sehen. Der Künstler lächelte uns
aus dem weißen Kreuz an und beobachtete den
Museumswächter, wohin er auch ging. Manchmal schnitt er ihm
sogar Grimassen. Von einem anderen Bild wurde der Wächter
regelmäßig nass, behauptete er jedenfalls steif und fest, so als
würde ein unsichtbarer Regen aus dem Bild sprühen. Der
Wahnsinn der Bilder zog ganz Unbeteiligte in seinen Bann, und
die Museumswächter wurden, ohne es zu merken, Teil der
Ausstellung. Denn Künstler, die sich als Schöpfer einer neuen
Welt präsentieren, stellen die bereits existierende Welt infrage –
die gute alte Welt mit ihren Antiquitäten, Museen und
Museumswächtern. Da war Malewitsch nicht der Einzige. Die
letzte russische Kunstrevolution fand in den Neunzigerjahren
statt, als nach der Perestroika die Aktionskunst in Moskau
aufblühte. Viele Künstler gingen als ihr eigenes Werk auf die
Straße und in die Museumssäle. Einer kackte zum Beispiel
während seiner Aktion »Van Gogh ist toll, und ich bin Scheiße«
im Puschkin-Museum vor den versammelten Museumswächtern
und Kunstkritikern auf das Parkett. Ein anderer zerhackte
Ikonen in der Öffentlichkeit. Ein Dritter ließ sich mitten in der
Stadt an ein Kreuz nageln, nachdem ihm ein Helfer zuvor mit
dem Skalpell den Satz »Ich bin nicht der Sohn Gottes« in den
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