Public Value Bericht des Verbandes Österreichischer ... - Der Standard

die Opfer von Katastrophen und von Kriminalität einem
schaulustigen und sensationsgierigen Publikum vorsetzen,
um dann den Vorwurf von Sekundärviktimisierung als Geschäftsmodell
mit dem Hinweis zu entkräften, dies verlange
eben der Markt?
ES IST NICHT NUR DIE TECHNIK
Die erheblich erweiterten und beschleunigten
technischen Möglichkeiten der Übermittlung
und Verbreitung von Mitteilungen sind eine Quelle starker
Begründungen, warum sich Journalismus mit spezifischen
ethischen Fragen zu befassen hat. Dazu gehört, Ethik­Codices
zu formulieren, sie zum Gegenstand der Berufspfichten und
zur Voraussetzung von Berufs- oder Branchenprivilegien
zu machen. Wenn sich Medien in der Demokratie schon als
Instanz von Kritik und Kontrolle sehen, dann haben sie zuvorderst
in ihrem eigenen Bereich für Kritik und Kontrolle,
vor allem auch für Korrektur zu sorgen. Die dafür entwickelten
klassischen Formen reichen von einem Leseranwalt bis
zu Presseräten. Dies umso mehr, als gerade von den Medien
gegenwärtig die Forderung nach Transparenz aller Prozesse
und Partizipation aller Bürger in den Demokratie-Diskurs getragen
wird. Dann sollten sich doch, so könnte man meinen,
die Medien ebenfalls transparent und gegenüber Partizipation
aufgeschlossen verhalten – wofür es in Skandinavien übrigens
erste Beispiele gibt.
ANDERS ALS MIT DEM WACH-
HUND UNABHÄNGIGER UND
KRITISCHER MEDIEN IST
DEMOKRATIE NICHT ZU HABEN.
Es ist aber nicht nur die Technik der
Nach richtenübermittlung, sondern es sind auch wissen-
schaftliche sowie gesellschaftliche Entwicklungen, welche
die intensivere Befassung mit Ethik nahelegen.
Ist alles erlaubt, was möglich ist? Diese
Frage stellt sich, sobald wieder einmal etwas Neues machbar
ist, stets aufs Neue. Konkret an den Rändern des Lebens, an
dessen Anfang und an dessen Ende. Kann und darf die Diagnostik
an Föten dazu genutzt werden, einen möglicherweise
behinderten Menschen erst gar nicht entstehen und auf die
Welt kommen zu lassen? Muss alles an Lebensverlängerung
unternommen werden, was getan werden kann? Wie gehen
wir um mit Gentechnik und Fortpfanzungsmedizin, mit
Ressourcenverbrauch und dem Gebot der Nachhaltigkeit?
Ethische Fragen stellen sich an den Rändern der Gesellschaft,
die eine enorme Anhäufung von Geld und Vermögen ebenso
kennt wie eine bittere Armut, aus der es mit eigener Kraft
kein Entrinnen mehr gibt.
Ein Journalismus, dem diese Themen
mitsamt ihren sozialen und moralischen Implikationen nicht
vertraut sind, wird kaum in der Lage sein, jemanden dazu
korrekt zu zitieren, geschweige denn in Thematisierung und
Kommentierung eine eigenständige Leistung zu erbringen.
Ein solcher Journalismus, dem es an Professionalität und
an Ethik mangelt, unterliegt in seiner Kraftlosigkeit rasch
einer Fremd- und redaktionellen Außensteuerung, so wie er
hinsichtlich vieler Sachauskünfte auf jene angewiesen ist,
die sie erteilen.
UND NOCH EIN TRÄGER DER ETHIK
Sind nur die Medieneigentümer und die
Medienmitarbeiter, das publizistische Corps der Republik,
zuständig und verantwortlich für die Medienethik? Für den
Anstand im Verhalten der Journalisten und Geschäftsführer,
für die Angemessenheit in der Berichterstattung und Kommentierung?
Sie sind es als erstes, aber nicht alleine. Die
Öffentlichkeit, der Staat gehören dazu.
Es obliegt dem Gesetzgeber, auf der Basis
des inzwischen empirisch belegten Materials Kriterien der
Medienqualität in das Steuer­ und das Förderwesen aufzunehmen
und die Professionalisierung des Journalismus voranzutreiben.
Es bedarf zudem verstärkter kritischer Medienkunde
an den Schulen. Was wir voneinander wissen, wissen
wir aus den Medien. Der Unterschied in der Weltwahrnehmung
korreliert mit jenem in der Mediennutzung. Wer des
morgens in Kampagne-Blättern mit überbordender Chronik-
Berichterstattung liest, wird sich untertags vor Kriminellen
fürchten und von der Politik außer Feindbildern und Geringschätzung
auch dann kaum etwas verstehen, wenn es ihn
selber betrifft. Daher kennt die Debatte der Medienethik neben
den Journalisten und der Branche noch einen weiteren
Adressaten, namentlich die Publikumsethik. Auch sie hat
noch nicht das Niveau jener Kulturnation erreicht, für die sich
Österreich hält.
CLAUS REITAN
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