DAS GESCHLECHTLEBEN

nalakałaś, za te bez hricha i w dowol. — Znaczyt, wona najibłaś u smak i
jiji ny hrich za ce potoma, szo wona ny po swoji ochoti, a jiji nasylno położyły.
Ohne Sünde und nach Herzenslust.
Ein Weib ging vom Felde über die Wiese heimwärts. Auf der Wiese
weideten die Burschen Pferde. Sie erblickten das Weib, und da in der Nähe
niemand war, verabredeten sie untereinander das Weib abzufangen und abzuvögeln
jeder der Reihe nach. Als sie gerade an ihnen vorübergehen wollte,
verstellten sie ihr den Weg. Sie wollte durch, aber die Burschen, ohne lange
zu überlegen, legten sie auf den Boden hin, hoben ihr den Kittel auf, spreizten
ihr selber die Beine auseinander, und einer nach dem ändern begann sich an
sie anzulegen. Einer vögelte sie aus, stieg dann ab, nach diesem der zweite,
dann der dritte. Anfangs sträubte sie sich, man hielt sie an einer Hand und
an einem Fuße fest, dann aber lag sie da, ohne den Versuch zu machen zu
entwischen, wahrscheinlich kam sie auf den Geschmack und es gefiel ihr.
Der Burschen waren ihrer fünf Mann, und jeder befriedigte sich auf diesem
Frauenzimmer. Nun sie alle fertig waren, entfernten sie sich. Da sprang sie
auf, und lief schnurstracks ohne sich umzusehen nachhause. Sie gelangte in
den Hof, schaute sich um, es war niemand da, da bekreuzigte sie sich und
sagte: „Gelobt sei der Herr, wenn ich auch erschrocken war, dafür aber
ohne Sünde und nach Herzenslust!“ Also hatte sie mit Wollust ge vögelt,
und hatte keine Sünde dabei begangen, darum, weil sie nicht aus freiem Willen,
sondern mit Gewalt hingelegt worden.
Anm. Dieselbe Schnurre auch bei den polnischen Juden. Eine greise Jüdin begab
eich zur Frühmette (Smiros) und da überfielen sie zwei betrunkene Kozaken und
vergewaltigten sie. Zu Tod entsetzt, klagte sie ihr Leid dem Rabbiner und der
tröstete sie, es wäre keine Sünde, weil sie doch der Gewalt unterlegen sei. Im
Weggehen murmelte die Alte vor sich hin. Kan new^hre ün a noe geliatt! Kan
newehre ün a noe gehatt! (Keine Sünde und ein Vergnügen gehabt!) F. S. K.
34. Zdohadływyj chłopczyna.
Odni (Tiwczyói hodiw 13 zachotiłoś poczvsat swoju marfutku. Wyłykym
chłopciam dawat wona bojałaś, taj nabywaćcia sami w takych bodach jakoś
sowisno. Wona pidozwała chłopczyka hodiw 7 i naczała z nym szutkuwaf,
bałuwaćcia, a dali lahła, pidniała pełynu i każe: Liź na mene! — Win z rodu
cioho ny czuw i ny baczyw, zwisno, zlakaw sia, pobojaw sia lizty. Wona
manyła, manyła joho, ói ny lize, ny chocze taj hocTi: Ja bojnś, czoho ja polizu,
szo ja budu robyt? — Року wona z nym tołkuwałaś, druhyj chłopy ć hodiw
14 pidhladiw i nyzamitno iz za kuszcziw pidkraw sia i na neji i ro/.umijićcia
zasunuw jiji, kudy sliduje. A toj chłopczyk prydywyw sia, szo wony roblut
taj każe: Ja dumaw, szo tam treba robyt, a pid szkuru (kożu) i ja by zasunuw!
D er scharfsinnige Knabe.
Einem Mädchen von 13 Jahren gelüstete es ihre Voz vögeln zu lassen.
Sie hatte Angst erwachsenen Burschen zu gewähren, schämte sich auch in
ihrem Alter sich selber anzutragen. Sie winkte einen etwa 7 jährigen Knaben
herbei und fing an mit ihm zu scherzen, allerlei Späße zu treiben, dann legte
sie sich hin, hob die Kittel auf und sagte: „Steig’ auf mich!“ Er hatte so
was in seinem Leben nicht gehört und nicht gesehen, natürlich erschrak er
und getraute sich nicht aufzusteigen. Sie lockte ihn an sich und lockte, nein,
er stieg nicht auf, er wollte nicht und fertig: „Ich fürchte mich, wozu soll
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