DAS GESCHLECHTLEBEN

wie man sagt, entführt (gestohlen). Und jener war der Meinung, daß man
gesehen, was er gemacht — und auf dem Diebe brennt die Kappe.
Anmerkung. Anf dem Ganov brennt das hitel. Judendeutsch. Vrgl. die Anekdote
bei Ignaz B ernstein. Jüdische Sprichwörter nnd Redensarten, Warschan 1908,
S. 55, nnter Ganov. F. S. K.
54. J a k slipeć perestaw łazyty na kobyłu.
Odyn slipeć maw zwyczaj jibat swoju kobyłu. Win buw ny zowśim sli-
pyj, a trochy dobaczaw. Zastawę, buwało, powodyrja zaprjahty jiji, a sam
potim śida na wiz i jide, a powodyrja ostawe doma i prykazuje, szob win
trochy zhodom piszow u slid za nym. Slipeć, koły wże wyjide het za syło,
stanowyćcia na ohłobli i nu machat kobyłu. Pisla cioho win dożyda powodyrja,
szo joho dohone i tod’i wże pojHuf umisfi. Powadyr ciu sztuku zamityw
nyraz i jomu zachotiłoś nad slipcem naśmijaćcia. Odyn raz zbyrałyś wony
jichaf ii pohor u suśidni seła. Slipeć prykazaw powodyrewl zaprjahty kobyły
a powodyr misto kobyły, ta zaprih konia, kotryj zawśihdy ostawlaw sia doma
zadla roboty. Ot wyjichaw ślipeć za syło i skorisz ostanowyw szkapu, na
ohłobli i staw nałażuwaćcia jibty. Tykaw, tykaw, ny lize; szo za sztuka?
Win tod’i zaczaw obszczupuwat i czuwstwuje, szo wona zbihłaś, wsia bryżyna
stała; ślipeć tod’i zliz het i duma sybi: Za mij hrich, za moju prostupku
zwyrnuła sia pyzda w trubku! I z tych pir win brosyw łazyf na kobyłu.
Wie ein Blinder aufgehört hat, die Stute zu besteigen.
Ein Blinder (Schwachsichtiger) hatte die Gewohnheit, seine Stute zu
vögeln. Er war nicht ganz blind, er hatte nur etwas schwache Augen. Er
hieß oft dem Pferdeknecht und -Führer, sie einzuspannen, dann setzte er sich
selber auf den Wagen und fuhr; den Führer aber ließ er zurück und trug ihm
auf, er solle ihm ein wenig später nachkommen. Der Schwachsichtige stieg
dann, wenn er schon das Dorf hinter sich hatte, auf die Deichsel und fing
an die Stute zu vögeln. Darnach wartete er, daß ihn der Führer einhole und
dann fuhren sie zusammen weiter. Der Führer hatte dies Stücklein oft bemerkt
und er bekam Lust, den Schwachsichtigen einmal zu foppen. Eines
Tages machten sie sich reisefertig, um in die benachbarten Dörfer zum Gabeneinsammeln
zu fahren. Der Blinde befahl dem Führer die Stute einzuspannen;
der aber spannte das Pferd ein, welches immer daheim der Feldarbeit wegen
zurückblieb. Nun fuhr der Blinde hinter das Dorf und flugs brachte er die
Mähre zum Stehen, stieg auf die Deichsel und versuchte zu vögeln. Er stieß
zu, stieß nochmals zu, — es ging nicht hinein: was für ein Wunder? Er
fing nun an zu betasten und fühlte, daß sie zusammengeschrumpft, wie eine
Halskrause geworden. Da stieg er wieder ab und dachte: „Für mein Vergehen,
für meine Sünde wurde nichts aus dieser Pfründe (oder: „Für meine
Sünde, die ich mir geholt, hat sich nun die Voz zusammengerollt“). Und von
dieser Zeit an hörte er auf, die Stute zu besteigen.
Anmerkung. Zu den Erzählungen 51—54 vrgl. Anthropophyteia Ш, S. 265
bis 322: Von sodomitischen Verirrungen. F. S. K.
55. Deszewyj pasażyr.
Odyn muzyk po maszym jichaw u horod. Projichaw win zajeem, daw
kanduchtoram 10 kop. i wony joho prowyzły u wtoromn kłaśi. Posadyły joho
w sartir, szob ńichto ny dohadaw sia і rywyzor tudy ny zachocze zajty.
Zwyrnuw sia win z horoda i chwałyćcia swojim sylanam: Ja wezora prokatyw
T a r a s e v ä k y j. 3