Heft 2 - Sauerländer Heimatbund e.V.

SAUERLAND NR. 2/2010 85
Nachdem er 1802 schon ein Ve s -
perbuch in deutscher Sprache veröf -
fentlicht, erscheint bereits ein Jahr darauf
die erste Auflage seines Gesang -
buches „Der Heilige Gesang oder vollständiges
katholisches Gesangbuch bei
dem öffentlichen Gottesdienst in der
Pfarrkirche zu Hoinkhausen. Aus den
besten approbierten Gesangbüchern
des katholischen Deutschlands zusammengetragen“.
Die 600 Exemplare sind
schnell vergriffen und schon 1807
kommt es zur zweiten Auflage. Das
„Heroldsche Gesangbuch“, so die landläufige
Bezeichnung, verbreitet sich
schnell auch über die Grenzen Westfalen
hinaus und wird so zu einem der wichtigsten
Vorläufer des 1874 erstmalig erscheinenden
„Sursum corda!“. Bis
1865 zeugen mehr als 20 Auflagen vom
großen Erfolg dieses Werks. Auch hier
zeigt sich Herold als vielseitig Agie -
render: Verlag, Herausgabe und Verbrei
tung organisiert er selbst von Hoink -
hausen aus. Die Erlöse fließen ausschließlich
in seine Schul- und Armen -
stiftung. Im Paderborner Anhang des
Gotteslob finden sich noch heute dreizehn
Lieder, die in Text oder Melodie auf
Herolds Gesangbuch zurückgehen.
Dies sind beispielhaft nur zwei Pro -
jekte seines vielseitigen Wirkens. Doch
wer war der Mensch Melchior Ludolf
Herold und wie war er in seiner Zeit?
Versuch einer
Persönlichkeitsskizze
Wenn Herold eingangs mit „und das
ist für einen Mann Pferde Arbeit“ zitiert
wird, so kann diese Aussage wohl als
Ausgangspunkt seiner Lebensbeschrei -
bung dienen. Herold mag fleißig gewesen
sein, doch das genügt ihm nicht, er
ist industriös. Das scheint aus heutiger
Sicht ungewöhnlich, dennoch beschreibt
der Begriff der Industrie in der
zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts keine
Ar beitsform, sondern ist vielmehr
pädagogisch determiniert. Auf Grundlage
der allgemeinen Aufklärungsbewegung
und so vor dem Hintergrund starker
gesellschaftlicher Umbrüche, ist Industriosität
für den vortechnisch Denkenden
der Weg, Jahr hunderte währende
Lethargie endlich zu überwinden und
dadurch Wohlfahrt für breite Schichten
der Be völkerung möglich zu machen. Industriös
zu sein ist Lebenseinstellung!
Hoinkhausen: Pfarrhof und Pfarrkirche St. Pankratius. Der Pfarrhof wird 1680 von Pfarrer
Rabanus Berghoff als Niederdeutsches Hallenhaus errichtet und nach 1780 von Pfarrer
Herold in mehreren Abschnitten renoviert und erweitert; außerdem lässt er um den Hof
herum einen sog. Industriegarten für den Schulunterricht anlegen. Fotos: Peter Karl Becker
Als Priester nimmt Herold hier eine
Sonderstellung ein, denn Glaube und
Vernunft werden unter dem Einfluss aufklärerischen
Denkens neu interpretiert.
Diesseitiges Jammertal lässt sich nun
nicht mehr ausschließlich mit dem Hinweis
auf jenseitige Glück seligkeit erträglicher
machen, auch das Diesseits soll,
wenn auch in bescheidenem Maße, lebenswert
sein. Herold weiß, dass in dieser
Zeit gesellschaftlichen Umbruchs
nichts mehr über tradierte Formen und
Inhalte versorgt werden kann und nicht
zuletzt die zunehmende Vormachtstellung
der Ratio ist es, die schließlich den
Weg aller Rationalität zu gehen versucht:
das Selbst ver ständ liche zu bezweifeln.
Wenn auch in der Rezeption
seiner Nachwelt gut und wohlwollend
gemeint, so muss hier ernsthaft die Frage
im Raum stehen, ob Herold der „uneigennützige
Pfarrer“ oder „dieser mu-
Hoinkhausen: Knabenschule von 1802, auf Initiative Pfarrer Herolds
von den Gemeinden Hoinkhausen, Westereiden und Weikede
im Schatten der Pfarrkirche auf dem alten Kirchhof errichtet.
Im Vordergrund das Grab Melchior Ludolf Herolds
mit Gedenkstein aus Rüthener Grünsandstein.