1 Der Themenschwerpunkt dieser Ausgabe ist die ... - Adveniat

Gisela Büttner Lermen, selbst Einwanderin in Brasilien, lehrte
an der Katholischen Universität von Pernambuco Theologie und
promovierte nach ihrer Pensionierung mit dem vorliegenden
Werk im Fach Geschichte an der Universität in São Leopoldo
in Rio Grande do Sul. Ihre Forschungsarbeit orientiert sich am
Modell „Geschichte von unten“ mit dem Ziel, die Erfahrungen
der katholischen Einwanderinnen für die Geschichte „zurückzugewinnen“,
d.h. das „verhängnisvolle Sich-Verschließen der
Kirche gegenüber den Erfahrungen von Laien allgemein und
von Frauen im Besonderen“ aufzubrechen.
Das Bundesland Rio Grande de Sul erlebte im 19. Jahrhundert
eine beträchtliche Einwanderung aus Deutschland und Italien.
Nachdem kürzlich die italienische Einwanderung
in einer ebenfalls feministisch ausgerichteten
Dissertation analysiert wurde,
folgt hiermit die Studie zur Rolle der deutschen
Frau im Rahmen der Einwanderung.
Die Rolle der katholischen italienischen
Frauen wurde folgendermaßen skizziert:
„Gehorchen, danken, arbeiten.“
Die Mehrzahl der katholischen deutschen
Einwanderinnen und Einwanderer stammte
aus dem agrarisch geprägten Südwesten
Deutschlands, in dem viele Landbewohner
aufgrund der Realerbteilung verarmt waren.
Bezogen auf die kirchliche Verwaltung
kamen sie aus den Diözesen Trier, Mainz
und Freiburg.
Die ersten Einwanderungsgenerationen
(1824-1849) entwickelten in der neuen
Heimat – auf dem Hintergrund einer in
jeder Hinsicht „grauenvollen“ Situation
der offiziellen Kirche – eine eindrucksvolle
Eigeninitiative, um religiöses Leben und
Unterweisung der Jugend zu praktizieren. Eine Art Laiengemeinden
entstand, die allerdings nach 1849, als Jesuiten zunehmend
die Seelsorge und Gemeindestruktur bestimmten,
keine Zukunft hatten.
Ab den 1840er Jahren brachten die Einwanderer Frömmigkeitsformen
der katholischen Restauration aus Deutschland
mit, die von der Autorin als „ultramontan emotional geladen“
bezeichnet werden: Marienverehrung, Wallfahrten, Prozessionen,
den Herz-Jesu-Kult sowie Bruderschaften, z.B. die
Herz-Mariä-Bruderschaft.
Eine gefühlsorientierte Frauenfrömmigkeit wird gestützt, eine
Spiritualität mit den Ideen Selbstverleugnung, Opfer, Sühne.
Aktivitäten der Laien werden denen kirchlicher Autoritäten
untergeordnet. Frauen kommen selten zu Wort. Als überraschendes
Novum wird vermerkt, dass einige in den 1930er
Jahren als Rednerinnen zu Katholikentagen eingeladen wurden.
Während im südbrasilianischen Siedlungsgebiet der Deutschen
katholischer Glaube, Muttersprache, Deutschtum und
Unterordnung der Frau noch die Kultur bestimmten, wurde
1922 in Rio de Janeiro bereits die „Brasilianische Föderation
für weiblichen Fortschritt“ gegründet. Sie trat dafür ein, die
politischen Rechte der Frau sicherzustellen, „die unsere Konstitution
ihr verleiht und sie für die intelligente Ausübung
dieser Rechte vorzubereiten“.
Der letzte Teil des Buches enthält biographische
Charakterstudien, die den in
jüngerer Zeit veröffentlichen Briefen von
Auswanderern an ihre Verwandten in
Deutschland sowie der deutschsprachigen
Presse der südbrasilianischen Siedlungsregion
entnommen wurden. Die dort veröffentlichten
Todesanzeigen enthielten häufig
ein Porträt der verstorbenen Person und
damit Hinweise auf die Lebensumstände.
Da diese sich in vielen Punkten ähnelten,
hätte hier stärker zusammengefasst werden
können.
So nimmt der Leser tatsächlich an der Erforschung
der Erfahrungen der deutschen
Frauen teil, deren Schulbildung gering war.
Er liest mit Erstaunen, dass die deutsche
Muttersprache als „heiliges Gut“ verteidigt
wurde. Er stellt Bezüge zur Migrationsdebatte
hier (in Deutschland) und heute her.
Er fragt sich, „wer“ lebte „wie“ von den
deutschen Einwanderen im Kolonialgebiet. „Wilde Menschen“?
Er fragt sich, wie sich die katholisch-deutsche Sozialisation
auf den Süden Brasiliens auswirkt.
Die Autorin bietet eine reiche Fülle an Materialien an, um die
Erfahrungen der deutschen Auswanderinnen „zurückzugewinnen“,
um Fragen anzustoßen, die geeignet sind, den Horizont
für die Migrationsproblematik überhaupt auszuweiten.
Erschienen im Verlag Regionalkultur, Heidelberg 2006
Kultur
Gisela Lermen:
„Deutsche Auswanderinnen in Südbrasilien“
Lebenswelten und Erfahrungen von Frauen in Kolonie und katholische Kirche
(1824-1939)
von Annedore Jünnemann und Gerborg Meister
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