Materialien zur Vorlesung "Öffentliche und private Sphäre"

PD Dr. Wolfgang Fuhrmann, Institut für Musikwissenschaft der Universität Wien
Vorlesung „Öffentliche und private Sphäre in der Musik des 19. Jahrhunderts“, SoSe 2011
Rede des Fabrikarbeiters Hoffmann
beim Heidelberger Turnerfest am 17. Juni 1847
„Bürger, Mitstreiter, Kampfgenossen! Das Proletariat spricht durch mich; ich habe
nicht viele Worte, ich habe nur zwei Hände, um die Tyrannen, um die Aristokraten
zu würgen; ich habe siedendes Blut undvbei Gott, Muth und That, wenn auch nicht
die Überredung der Sprache, ich sehe da hier viele Stände vereinigt. Bürger! Stände!
Was sind Stände? Gleichheit, Freiheit! Das ist die Losung der Zeit, und jene reichen
Stolzen, jene räuberischen Wucherer […] sitzen auf weichen Stühlen, während wir
vor Hunger verschmachten. Drum weg mit den Ständen, es giebt nur ein [sic]
Stand: das Volk; es giebt nur ein Recht, nur ein Gesetz, das ist wieder das Volk, es
giebt nur etwas, was vom Urbeginn da war, das ist […] das Volk und das ist stark
und fürchtet sich nicht.“ Und er schloss: „Ich sehe da viele studirte Herren, aber
reicht nur dem simpeln Arbeitsmann die Hand, ihr Herrn, und ihr werdet sehen,
was er vermag. Das Volk hat in Frankreich die Aristokraten geköpft und es ist mit
allen Soldaten fertig geworden; wir können das auch! Drum ein Losungswort für
uns alle! Tod der Tyranney und Freiheit und Gleichheit!“
Literatur: Düding
4. Intimität und Massenöffentlichkeit (3): Privates Musizieren
Ideal und Wirklichkeit in der Hausmusik
1855 plädierte Wilhelm Heinrich Riehl in seiner Liederpublikation Hausmusik
gegen die schalen Freuden der „blasirten musikalischen grossen Welt“ für eine
„einfache und ehrliche Musik“ zur „Freude und Erbauung“ in den „heiligen
Räumen des Hauses, um wieder rein und züchtig zu werden“. Riehls einflussreicher
Begriff von Hausmusik ist aber ein ideologisches Konstrukt, eine Fiktion zur
Beförderung einer patriarchalischen Vorstellung von häuslicher Ordnung.
Was also ist Hausmusik? Sie ist zugleich Gattung und Musizierform – vereint
musikalische und soziale Ansprüche. Sie ist verknüpft mit der Entwicklung des
bürgerlichen Wohnwesens, das immer stärker einen Salon zum Empfang von
Gästen ausbildete, in dessen Mittelpunkt das unentbehrliche Möbel des Klaviers
stand. 1797 heißt es bei Joseph Rohrer, Neuestes Gemählde von Wien: „Bey jeder
gebildeten Familie findet sich ein Fortepiano. Ob aber die Unterweisung der
weiblichen Jugend in der Musik nicht einen beinahe zu grossen Raum in der
gewöhnlichen Erziehung einnimmt, ist eine andere Frage […].“ Die Betonung liegt
auf der „gebildeten Familie“, also der Schicht bildungsbürgerlicher Berufe
(Akademiker, Beamten, Ärzte, Juristen, Lehrer etc.), und der „weiblichen Jugend“:
Klavierspiel war Frauensache, die Männer spielten eher Streichinstrumente. Das
Klavier als unbewegliches Möbel passt hervorragend zu der ans Haus gebundenen
Rolle der Frau bzw. höheren Tochter.
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