Boberhaus und Boberhauskreis - Adolf-Reichwein-Verein

Die Autorin lässt absichtlich offen, wo dieses Geschehen
spielt und wer die Betroffenen sind. Ein
«Ich» oder «Wir» hat in der dichten Trübe, die über
dieser Vertreibung und Verfolgung herrscht, keinen
Platz. Damit bringt sie eine leise, doch unübersehbare
Korrektur an einem Vorläufertext an, den Adam
Zagajewski 1 ¼ Jahre vorher in der gleichen Zeitschrift,
ebenfalls auf Seite 1, veröffentlicht hatte. Zagajewski,
ein jüngerer Autor, der sich seinerseits in
manchen Gedichten auf Szymborska bezieht, hatte
sein Gedicht direkt «Flüchtlinge» genannt und hatte
das Fluchtgeschehen datiert. Er bot jedoch mehrere
Festlegungen (insgesamt sieben) zur Wahl an: «Bosnien
heute, / Polen im September 39, Frankreich � /
acht Monate später [�].» Auch bei ihm müssen die
Flüchtlinge «alles» ertragen, aber es ist «zuviel» für
sie, zuviel Schnee, zuviel Sonne. Er hebt ihre nach
vorn gebeugte Haltung hervor und erkennt darin eine
'Neigung' zu einem anderen, besseren Planeten mit
weniger ehrgeizigen Generälen oder «weniger Geschichte».
«Leider» gibt es einen solchen Planeten
nicht, nur diese Haltung. So laufen sie langsam weiter
«in ein Land Nirgendwo».
Was die Situation und ihr äußere Haltung angeht,
gleichen die Menschen in Szymborskas Gedicht
durchaus denen bei Zagajewski. Sie sind zur Passivität
verurteilt, können nur reagieren und sind verschärft
aufmerksam auf alles, was um sie und über
ihnen geschieht. Alle sind unglücklich und reduziert
auf eine kurze Sicht, dabei solidarisch und unsolidarisch,
wie man sich Zusammenballungen von «irgendwelchen
Leuten» eben vorstellen muss. Von
ihren eingeschränkten Möglichkeiten aber machen sie
den bestmöglichen Gebrauch. Insbesondere durch
die Richtung, in die sie ihre Gedanken lenken, suchen
sie in das hoffnungslose Gegenüberstehen von Tätern
und Opfern eine Bresche zu schlagen, gerade
die Kategorie «Feind» aufzuweichen. Sie selber sind
schon um ihres Überlebens willen daran interessiert,
so wenig wie möglich jemandes Feind zu sein. Sie
müssen aber auch, als potentielles Angebot, für ihr
Gegenüber innere oder äußere Möglichkeiten suchen,
etwas anderes zu sein als ihr Feind. Ihre Entdeckung,
die vorgeschlagene Lösung besteht darin,
dass sie den vermuteten «Feind» als Menschen ihresgleichen
begreifen und ihm die Freiheit zuschreiben,
sich so oder so zu entscheiden.
Das Gedicht lädt nicht eigentlich dazu ein, uns an die
Stelle dieser «irgendwelchen wo auch immer» zu
versetzen, auch nicht zur psychologischen Auslotung
ihrer Situation, es versetzt uns nicht einmal einen
moralischen Appell. Da die Betroffenen eingesperrt
bleiben in ihre undurchsichtige Situation und das in
reichwein forum Nr. 7 / November 2005
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sich kreisende Geschehen, da sie nicht mehr tun
können als sie gerade tun, geht die ganze Dringlichkeit
der Suche, die Einladung zur Teilnahme von
dieser gedanklichen Suchbewegung aus. Kein realer
oder imaginärer Fluchtort kann ihr Problem lösen,
kein noch so entlegenes Anderswo, das sich aus dem
«Nirgendwo» Zagajewskis immerhin herauslesen
lässt. Sondern nur die Anstrengung des situationsgetreuen
und auf denkbare Partner ausgreifenden Denkens.
«Erweitert denken» hat Kant das genannt, d.h.
für die anderen mit und in ihren Köpfen denken; das
fand er genauso wichtig wie selber zu denken und
konsequent zu denken. Um auf Notsituationen natürlich
und vernünftig reagieren zu können, braucht man
ein solches erweitertes Denken. Wir gehören dann
mit «irgendwelchen Leuten» zusammen, wenn wir
von unserer Wahlmöglichkeit Gebrauch machen und
ihnen in der Vorstellung, bei der Lektüre «irgendein
Leben» lassen.
Damit ist natürlich weder der Sondertatbestand von
Szymborskas politischen Gedichten noch der politische
Ertrag ihrer vielen ganz unpolitisch auftretenden
Gedichte irgendwie erschöpft. Ich wollte hier nur die
eine Eigenart hervorheben, dass sie in allen Konstellationen
nach den Handlungsmöglichkeiten, Denkmöglichkeiten
des darin steckenden Individuums
forscht und den Bezug zum vorausgesetzten und
angesprochenen Denken ihres Lesepublikums herstellt.
Selbst zum 11. September hat sie ein Gedicht
gemacht und hütet sich darin sorgfältig, so große, mit
allem Fanatismus besetzbare Themen wie den Zusammenprall
der Kulturen oder die Verletzung des
amerikanischen Selbstbewusstseins anzusprechen.
Sie hält sich an eine Äußerlichkeit, ein Foto von einigen
der Opfer aus den Twintowers, die in ihrer Not
aus dem Fenster gesprungen sind. Sie beschreibt,
wie das Foto sie in ihrer noch unverletzten, wenn
auch schon dem Untergang preisgegebenen Existenz
festhält. «Nur zwei Dinge kann ich für sie tun», führt
ihre letzte Strophe aus: «diesen Flug beschreiben /
und den letzten Satz nicht hinzufügen».
2. Eine andere Art von Gemeinschaft
Zu der Frage, die für die Tagung leitend war und
überhaupt die beiden Vereine bestimmt: wie über
Gemeinschaft und Vergesellschaftung für immer
wieder neue gesellschaftliche Konstellationen neu
gedacht werden kann, hat Szymborska nicht wenig zu
bieten. Aber wie zu den meisten ihrer Themen sind
ihre Einfälle und Vorschläge auch zu diesem strikt
persönlich, eigenartig und jenseits der erwarteten
Denklinien, immer wieder überraschend. Ihr Ausgangs-
und Zielpunkt ist das Individuum, das einzelne