Boberhaus und Boberhauskreis - Adolf-Reichwein-Verein

einwandfrei zu ermitteln waren, zumal Gablentz und
Poelchau bereits verstorben waren. Der Umstand,
dass der Text von Gablentz an Poelchau gelangt war,
ließ allerdings darauf schließen, dass von der
Gablentz einer der möglichen Autoren gewesen sein
könnte, und der Umstand dass Poelchau den Text vor
seinem Tod kommentarlos an mich geschickt hatte,
ließ darauf schließen, dass Adolf Reichwein ein anderer,
zweiter Autor gewesen sein könnte. Eine inhaltliche
und linguistische Analyse des Textes zeigte außerdem,
dass die Einleitung � Ausgangslage� wahrscheinlich
von einem anderen Autor stammt als die
übrigen Teile, die sehr mit Reichweins Auffassungen
und Sprachstil übereinstimmen.
Ich habe seinerzeit, ich glaube Ende der 70er Jahre
versucht, die Frage der Autorschaft zu klären, in dem
ich Freya von Moltke und Hans Bohnenkamp um
Stellungnahmen dazu bat, vielleicht auch noch andere,
an die ich mich nicht mehr erinnere. Die beiden
enannten konnten mir keine eindeutigen, zweifelsfreien
Antworten geben. Sie stimmten lediglich darin
überein, dass des Text mindestens zwei Autoren
gehabt haben müsse und dass der eine von der
Gablentz und der andere Reichwein gewesen sein
könnte.
Für die Autorschaft Adolf Reichweins spricht vor allem
ein Brief Helmuth James von Moltkes an Freya
vom 15.10.1941, in dem er mitteilt, er habe Reichwein
gebeten, � sich über die Frage der religiösen Erziehung
Gedanken zu machen und uns zu sagen, was
wir tun müssen� . Dass schon wenige Tage später,
nämlich am 18.10. das Manuskript � Gedanken über
Erziehung� fertig war, ist erstaunlich, besonders
wenn man davon ausgeht, dass mindestens zwei
Autoren beteiligt waren. Ebenso erstaunlich ist, dass
Moltke schon am nächsten Tag, dem 19.10. , eine �
Bitte um Ergänzung� anfügte, in der er eine Stellungnahme
zu Hochschulfragen anmahnte und seine
eigenen Vorstellungen hierzu skizzierte.
Für die Autorschaft Reichweins spricht auch, dass er
auf der ersten Kreisauer Tagung zu Pfingsten 1942,
auf der Erziehung und Bildung im Mittelpunkt standen
und auf der auch Poelchau, aber nicht von der
Gablentz anwesend war, verbürgtermaßen anhand
eines Manuskripts zu diesem Thema vorgetragen
hat. Bei diesem Manuskript kann es sich aber nicht
um das erste, � Gedanken über Erziehung� , gehandelt
haben, gegen das Moltke wegen Unvollständigkeit
Einspruch erhoben hatte. Es muß sich vielmehr
um eine überarbeitete, erweiterte zweite Fassung
gehandelt haben.
Diese zweite Fassung hat Roman Bleistein anscheinend
im Nachlass des Jesuitenpaters Lothar König
gefunden und in seinem Buch � Dossier: Kreisauer
Kreis� 1987 veröffentlicht (S. 102 ff.). Sie trägt den
Titel � Lehre und Erziehung in Schule und Hochschule�
und enthält, wie der Titel sagt, Ausführungen nicht
nur zu Schul- sondern auch zu Hochschulfragen. Sie
stimmt im Sprachstil und in vielen die Schule betreffenden
Fragen mit � Gedanken über Erziehung� überein,
enthält aber nicht mehr die Einleitung dieser
ersten Fassung mit dem Titel � Ausgangslage� .
Stattdessen beginnt sie mit dem einfachen und klaren
reichwein forum Nr. 7 / November 2005
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Satz: � Das dringendste Anliegen an Lehre und Erziehung
wird die Begründung eines gesitteten Lebens
sein.� Folglich erscheint es plausibel, wenn auch nicht
einwandfrei nachweisbar, dass der Text � Gedanken
über Erziehung� von mindestens zwei Autoren
stammt, von denen einer von der Gablentz (Abschnitt
� Ausgangslage� )und der andere Reichwein (die
übrigen Abschnitte zur Lehrerbildung und zum
Schulwesen) gewesen ist. (Vielleicht hatte Moltke von
der Gablentz schon früher um eine Stellungnahme zu
Fragen der religiösen Erziehung gebeten, die vielleicht
länger gewesen ist und bereits vorlag, so dass
sie relativ schnell mit Reichweins Ausführungen verbunden
werden konnte.) Die zweite, von Roman
Bleistein publizierte Fassung, die nach dem Monitum
Moltkes auch die Hochschulfragen im Sinne Moltkes
behandelt, könnte hingegen allein von Adolf Reichwein
stammen. Die Frage der religiösen bzw. christlichen
Erziehung, die Moltke von Anfang an so sehr
am Herzen lag, spielt zwar in beiden Texten eine
gewisse Rolle , sie hat aber , wie man weiß, in den
weiteren Beratungen des � Kreisauer Kreises� eine
eigene Dynamik entfaltet und sogar zu Konflikten
geführt, in denen Reichwein mit seiner Auffassung
letztlich unterlag. Er stammte übrigens aus einer bikonfessionellen
Familie, was bislang fast völlig übersehen
worden ist. Auch das mag zu seiner Einstellung
zur christlich-konfessionellen Erziehung innerhalb
bzw. außerhalb der staatlichen Schulen beigetragen
haben.
Anmerkung der Redaktion:
Roland Reichwein
Bei der Wiedergabe des Dokuments "Gedanken über
Erziehung - Ausgangslage" wurde tatsächlich irrtümlicherweise
Adolf Reichwein als Autor angegeben.
Dies ist ein Übertragungsfehler. Sein Name stand auf
dem Deckblatt der Schreibvorlage und wurde durch
die Schreibkraft bei der Abschrift in eine Datei irrtümlich
als Verfasserangabe der Einführung gedeutet.
Das ursprüngliche Dokument enthält keinen Namen
als Verfasser. Wir entschuldigen uns für das Versehen.
Im kurzen Kommentar gehe ich nach wie vor
nicht davon aus, dass Adolf Reichwein der Verfasser
des Abschnitts "Ausgangslage" ist. Mir lag nur daran,
den gesamten Text der "Gedanken über Erziehung"
zu veröffentlichen. Es war m.E. eine bedauerliche
Unterlassung, im Briefband 1999 gerade diesen Abschnitt
zu kürzen.
L.K