Boberhaus und Boberhauskreis - Adolf-Reichwein-Verein

teilnähmen Eine Einladung mit Programm erfolgt
Anfang Dezember, sodass die Vereinsmitglieder die
KOMMENTAR
reichwein forum Nr. 7 / November 2005
Für Reichwein, und zwar den ganzen !
5
Tagung in Jena und Weimar schon bei ihrer Jahresplanung
berücksichtigen können.
Nachdem ich sicher schon zwanzig Jahre dem Vorgänger-Verein und nunmehr dem Reichwein-Verein angehöre,
nachdem ich selbst in die Jahre gekommen bin wie die meisten der Mit-Mitglieder auch, nachdem ich viele Verlautbarungen
des Vereins sowie im Umkreis des Vereins zur Kenntnis genommen, an der jüngsten, aus Kreisau
stammend, sogar mitgewirkt habe, drängt es mich jetzt doch, einmal grundsätzlicher zu werden. Was machen wir
eigentlich und wer sind wir, wenn wir uns auf Adolf Reichwein berufen? Mit welchem Recht tun wir das? Oder
umgekehrt: Wozu würde uns diese Berufung verpflichten? Auch dass der Verein gerade, soweit für ein Nicht-
Vorstands-Mitglied erkennbar, eine glückliche Phase seiner Entwicklung durchmacht und von den vielfältigen
impulsgebenden Tätigkeiten Reichweins keine aussparen will, verleitet dazu, nach dem Ganzen und dem Kern
des Ganzen zu fragen. Denn die bloße Summe der vielen Einzelbereiche � demnächst bitte noch eine Einübung
ins Erzählen von Abenteuergeschichten? oder wären erst Flugstunden dran? � ergibt nicht von selbst, nicht ohne
gründliches Nachdenken den ganzen Edolf Reichwein, auf dessen Vermächtnis wir uns per Satzung festgelegt
haben.
Bei der Tagung zur Museumspädagogik hatte ich am stärksten den Eindruck, dass wir uns verirrt oder verzettelt
haben. Sicher hat Reichwein wie jede Aufgabe seines Lebens so auch diese ernst genommen und sich mit Energie
und Entdeckungseifer hineingekniet. Aber doch nicht um der schönen alten Bräuche als solcher willen, nicht
um das edle Holz zum Sprechen zu bringen und an den schönen Geweben weiterzuspinnen. Sondern, erstens,
weil er in dieser Situation seines Landes und seines Lebens den Eindruck hatte, dass er in der Hauptstadt gebraucht
würde und sich nicht länger in seiner Dorfschule, so weltoffen und musterhaft-vorzeigbar sie war, vergraben
dürfe. Des Weiteren sollte es eine Tätigkeit sein, die nicht dem Falschen, dem Hitler-Wahn und dem Krieg
diente, die in einer gewissen Weise resistent war und etwas wie Resistenz beförderte. Und schließlich wollte er
erproben, wie sich in diesem sperrigen, nicht auf den ersten Blick mobilisierungstauglichen Gebiet diejenigen
Leitideen von Selbständigkeit, Sozialbezug und sozialer Verantwortung, Geschichtsbewusstheit und aktueller
Verpflichtung (usw.) ausarbeiten ließen, die er in allen seinen Lebenssituationen und also auch hier zu verwirklichen
suchte.
Was heißt das z. B. für die Pädagogik als das wichtigste Feld seines Einsatzes? Man kann Reichweins Schriften
und seinem Beispiel gerade für die heutige Situation sehr viel abgewinnen. Die deutschen Schulen stünden in
den kommenden Pisa-Vergleichen um ein Vielfaches besser da, wenn sie z. B. die Lernzielkollation berücksichtigten,
die die Reichwein-Schule von Lüdenscheid im letzten Reichwein-Forum zusammengestellt hat: Selbständigkeit,
Teamfähigkeit, Sorgfalt, Zuverlässigkeit, Mitwirkung, Verantwortlichkeit, und das alles bezogen auf das
Ziel: eine �gerechte, solidarische und humane Lebenswelt für alle�. Aber: Reichwein war auch als Pädagoge nie
nur Pädagoge. So rückhaltlos er sich auf die eine Klasse oder Gruppe, das jeweilige arbeitsfähige Sample seines
�Schulvolks� konzentrierte, immer brachte er sich selbst mit ein mit seiner Vorstellung von Arbeit, Person, Sozietät
und Verantwortung. Immer hatte er die historisch-politische Situation im Blick, in der diese Schularbeit vor sich
ging, und maß innerlich � oder auch in frappierenden, heute eher befremdenden Tests � die Kräfte ab, über die
das arbeitende Team verfügen mochte. Nicht alle Lehrer können kleine Reichweins werden, leider, aber alle, die
bereit sind von ihm zu lernen, tun gut sich klarzumachen, was seinem so patenten und einleuchtenden Voll- und
Dauereinsatz in der Schule zugrunde lag. Das war natürlich, zunächst, außer natürlicher Begabung und angelerntem
Fleiß, eine rudimentäre Kenntnis diverser Techniken und Künste, eine gründliche, ständig weiterentwickelte