Hindutva, Hindunasjonalisme og Bharatiya Janata Party En ...

invasjonene. Det blir stadig påpekt at det er store ulikheter mellom det muslimske- og det
hinduistiske samfunnet, og den største ulikheten er at muslimene viser ingen vilje til endring
eller toleranse for andre religiøse retninger. Dette mistet aldri hinduene selv under
okkupasjonstider(http://www.bjp.org/philo.htm). Jeg vil her legge til noen forskjeller mellom
hinduismen og andre store religioner som jeg mener er nødvendig for å forstå de strukturelle
forskjellene det vil være i henholdsvis det hinduistiske- og det muslimske samfunnet i dette
tilfellet. Hvis en spør en indisk person om hinduisme er en religion vil du i de fleste tilfeller få
svaret Nei. Dette er ikke en religion, men en måte å leve på var svaret jeg fikk da jeg spurte en
nabo da jeg var i India i noen måneder. Dette levesettet har ikke noen høyere autoritær
skikkelse eller ett skriftlig kanon som skal følges. I hinduismen er det mange tekster og
tradisjon, og mange guddommeligheter som også kan være de samme men med forskjellige
navn alt ettersom hvor i India man befinner seg. Dette til stor forskjell fra Islam som har en
meget streng lov som også i de fleste tilfeller er innlemmet i grunnloven til en islamsk stat, og
en gud, Allah som øverste autoritet. Ifølge Mikael Rothstein i boken Politikens håndbog i
verdens religioner skrevet i 2000, er begrepet Hinduisme et vestlig kreert begrep for å romme
en felles kultur man finner i India. Dette blant de mennesker som ikke hevder sin tilhørlighet
til en av de mange andre religioner man finner i India. Rothstein skriver så at siden det indiske
folket har tatt til seg denne termen selv er det ingen grunn til å endre det nå (Rothstein
2000:77). Man kan da se at det er store fundamentale forskjeller i hvordan to så ulike kulturer
er konstruert i forhold til de tradisjoner samfunnet vil bli formet etter.
Disse ulikhetene viste seg fullt ut da delingen ble et faktum. Hinduene ble raskt tvunget ut av
områder med muslimsk flertall, de sto ovenfor ekstrem diskriminering både på grunn av
religion og politikk. Men hinduene ville ikke svare med samme voldelige taktikk som
muslimene, og fortatte med det de hadde som ideal for sitt land. De tillot til og med egne
lover for de muslimene som ble igjen i det området som forble India, og ga de gaver i form av
rettigheter i enkelte områder (http://www.bjp.org/philo.htm). De skriver her ingenting om at
det var Kongresspartiet som innførte disse rettighetene til muslimene, som de tar opp i andre
tekster jeg har sett nærmere på i denne oppgaven.
Kongresspartiet kalte seg for vokterne av landet i denne perioden, og mente selv at de var for
sekularisering. Men ifølge denne teksten glemte de av en del viktige elementer ved
samhørigheten til hindubefolkningen. Det var den hinduistiske psyke som var for
16