Hindutva, Hindunasjonalisme og Bharatiya Janata Party En ...

Den nasjonalistiske følelsen og tenkningen ble i følge forfatteren her noe mindre når det kom
til Ayodhya saken. Dette området var og er fortsatt et meget betent område både for hinduer
og muslimer i India. Hinduene mente at så lenge denne moskeen fikk stå på dette området
kunne de ikke glemme slaveriet og de vonde følelsene knyttet til dette. Hinduene trodde at de
skulle bli kvitt disse følelsene av undertrykkelse etter uavhengigheten i 1947, og at symbolene
for deres forfall skulle bli borte. Men når det kom til dette spesielle området skulle det vise
seg enda i dag at dette ikke stemte, friheten var enda ikke oppnådd. Men dette tok en brutal
endring i 1992 (se kapittel 5), da tusenvis av hinduer mobiliserte seg og rev ned moskeen,
Babri Masjid, med bare nevene. Hinduene var nå endelig fri, de kunne endelig kontrollere sin
egen skjebne. Denne rivningen symboliserte deres kamp for frigjørelse etter tusenvis av år
som okkupert land, og de nasjonalistiske følelsene kunne endelig bli sluppet helt fri. Hindutva
var kommet for å bli, og det ble opp til muslimene selv i landet om de ville rette seg etter
hinduistiske levesett. Sekularisering skulle i dette øyeblikk begynne å bety at alle parter måtte
inngå kompromiss, ikke bare overkjøre hindumajoriteten for å imøtekomme egne interesser.
Hindutva skulle her ikke bety Hinduteokrati ifølge forfatteren, men de ledende prinsipper i
India skulle komme fra Vedaene, de eldste hinduskriftene (http://www.bjp.org/philo.htm).
Mot slutten av denne teksten skrives det at framtiden til Bharat nå er satt, og at Hindutva er
der for å bli. Men det eneste som stemmer med Savarkars Hindutva her er deres toleranse for
alle kulturer (http://www.bjp.org/philo.htm). De kaller hindutva for en bevegelse, noe jeg
mener det ikke er. Det er et begrep for hva det vil si å være hindu. Bevegelsen er den
hindunasjonalistiske som tok til seg dette begrepet, og det Savarkar hadde startet mens han
ville forklare hva han mente med det.
3.2 BJP Philosophy; Integral Humanism.
Denne teksten (http://www.bjp.org/philo.htm) er egentlig et referat av
fire forelesninger Pandit Deendayal Upadhyaya (bildet) som ble holdt i
Mombay 22-25 desember 1965, og har blitt lagt inn som link under BJP
Philosophy under deres oppgradering av hjemmesiden mot slutten av
18