Hindutva, Hindunasjonalisme og Bharatiya Janata Party En ...

jeg har brukt tidligere i oppgaven. Jeg har derfor satt inn nettadressene som hører til kapittel 3
i teksten.
Hjemmesidene er preget av et religiøst og nasjonalistisk vokabular og religiøse symboler, som
lotusblomsten, og steder og saker som er hellige for det hinduistiske folket. Dette vil jeg ta
opp i kapittel 5, med en gjennomgang av hvilke symboler og myter de bruker i sin politikk.
Dette både for å sanke stemmer hos befolkningen, og for å opprettholde sin posisjon innen
den hindunasjonalistiske organisasjonen. Symboler har ingen bestemt mening, bare den
mening som blir gitt et symbol. Symboler er multivokale som vil si at det ikke inneholder en
bestemt mening, men en rekke mulige meninger som er gitt dem av ulike aktører (Kunin
2003:195). De forklaringene jeg har på de symbolene jeg presenterer i dette kapitlet er tatt ut
fra et hinduistisk perspektiv, fra en ordbok som skal presentere ulike ords betydning fra denne
trosretningens perspektiv og brukemåte. Dette selv om disse symbolene kan ha andre
meninger for andre trosretninger.
Årsaken til at jeg valgte dette temaet er egentlig ganske komplisert, men jeg skal her gi en
meget kortfattet versjon. Da jeg som student dro til India gjennom Kulturstudier i tre måneder
kom jeg til en helt ny verden. Allerede første natten våknet vi til utrolig mange rare lyder fra
gatene. Tusenvis av mennesker gikk gjennom gatene med blåseinstrumenter og draende på
enorme gudefigurer med etterslepende aggregater slik at disse figurene skulle få lyd og lys. Vi
gikk ut på gaten, og så at dette foregikk i alle gatene som gikk fra havet og oppover. Vi fant
dagen etter ut at dette var feiringen av Shivaratri, Shivas natt. Allerede denne natten fant jeg
ut at jeg vill finne ut mer om dette indiske folket og deres levesett. At det spesielt var
forholdet mellom religion og politikk i dette landet jeg ville fant jeg ut da jeg tidlig en morgen
leste en artikkel om daværende statsminister Vajpayee i The Hindu. Jeg fant da dette
fenomenet om Hindunasjonalisme meget fascinerende og dette har ikke blitt mindre med
tiden. Senere samme dag fant jeg ut at Sonia Gandhi og Kongresspartiet skulle komme til
byen Pondicherry, som vi bodde i. Det var valgkamp som sto på kalenderen til de fleste
politikerne i landet på denne tiden i 2003, da det var nyvalg i 2004. Jeg stilte meg i gaten
sammen med tusenvis av indere for å se, det var en enorm stemning blant folket og jeg fikk
aldri engang et glimt av denne Fru Gandhi. Da jeg kom hjem til Norge begynte jeg å lese om
Hindunasjonalismen og indisk politikk, og skrev en liten oppgave om dette i et kurs. Jeg fant
da ut at dette skulle bli mitt tema for Masteroppgaven.
5