Colombia

Estatua pintada de El Purutal,cultura San Agustín.Parque Arqueológicode San Agustín.Foto Mario Carvajal © ,en Flickr.primeros invasores, fueron enriquecidas continuamente por las relacionesintelectuales constantes entre sus descendientes y los pensadores admitidosen la élite ibérica y trasmitidas por las instituciones, costumbres personalesy normas de los funcionarios de las dos familias que reinaron en Españadurante el período colonial. Independizado el país, fueron los imaginariosfranceses y norteamericanos los que introdujeron las ideas de libertad yautonomía y ese aporte de ideas generadas por la cultura occidental, latinay sajona, ha continuado hasta nuestros días, constituyendo el fundamentode buena parte del presente y el futuro pensados y deseados.Sin embargo, es imposible desconocer que la imaginación de loscolombianos se ha nutrido también de otras fuentes. La hegemonía delpensamiento occidental tiene fisuras establecidas desde el principio por lasupervivencia de los grupos indígenas prehispánicos y ampliadas luego porla presencia de los grupos de esclavos africanos y de los descendientes deunos y otros, ambos ejemplo de resiliencia cultural y de rebeldía política.Sus pensamientos y sus deseos, muy ligados a sus historias y a su situaciónsocial y política, han constituido siempre un contrapunto que modifica lasformas como se construye ese imaginario colectivo que llamamos Colombia.Ese contrapunto se apoya en lo cultural, en lo político y en lo ecológico; enlo cultural la música, la literatura y las formas de relación colectiva, marcanlas diferencias con los imaginarios europeos; en lo político, la magnitud delas mayorías mestizas ha obligado la introducción de sus ilusiones en losprocesos electorales; en lo ecológico la imaginación de los colombianos haestado siempre ligada al paisaje en que nacemos y nos criamos, como sedescribirá en los siguientes capítulos.Balsa muisca.Museo del Oro en BogotáColombia compleja21