aproximación antropológica a el criticón, de gracián - Revista ...

46 EGIDO, A., La rosa del silencio, Estudios sobre Gracián, Madrid 1996, 7. En adelante
RS.
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APROXIMACIÓN ANTROPOLÓGICA A EL CRITICÓN DE GRACIÁN
recuerda Gracián: «Apuleyo estuvo peor que todos, y con la rosa del
silencio curó.» 46
Así que el aticismo lacónico, con gran sentido de la contención y
medida, y un discreto hablar, apoyado en el ingenio, difundido por J.
Lipsio, es fundamental en Gracián, que también promueve la «libertad
de ingenio» y la capacidad de inventiva, con sentido del decoro y de la
prudencia características de la oratoria cristiana. En el C. el aticismo y
el asianismo se combinan. En un contexto Humanista, la obra de G.
«supone la invención de un nuevo clasicismo crítico», capaz de decir
algo útil y conveniente al hombre de hoy para que asiente su moral. Se
trata de un nuevo señorío, en el decir y el hacer, con un gran sentido
humano y evangélico frente a la maledicencia, la «lisonja, la mentira,
la murmuración y la palabra desenfrenada»: RS 31.
V. Máximo decía de uno de sus personajes al estilo de Catón: «Me
he arrepentido algunas veces de haber hablado, de haber callado, nunca.
Pues la auténtica fuerza del hombre no es la palabra, sino la verdad,
la unión de los dichos con los hechos, la moderación de la lengua
y la riqueza de la reflexión sin extravagancias.» Ética y estética se
unen con fuerte lazo, mezclando gravedad y variedad, que nace de la
racionalidad humana, elude la vana palabrería, pues es necesario que
el verdadero hombre «haga y diga, no sea todo palabras, aya acción y
execución también, hable de veras».
La persona humana debe saber sintonizar pensamiento y corazón
para que la conversación sea humana, porque si no sería hacer de hombre
sin serlo. Toda sabiduría es discreta, guarda el secreto, valora el
silencio y evita el graznido del ganso que nada dice de provecho. Además,
en Gracián, el libro es como la vida, lineal y cíclico, secuencial y
con crisis vitales, letra o dicho transparente y cifra secreta o muda. En
fin, una obra total: «El Criticón se constituye desde el principio como
libro de libros, apelando a modelos y a autores diversos que luego irán
citados, glosados e imitados en tupida red. Llamada no sólo a las lecturas
de Gracián, sino de los lectores, a los que se incluye y con los que
se dialoga permanentemente. El libro se construye como la vida»: RS
107. El C. es un libro del mundo, y el mundo como libro su recuerdo y