aproximación antropológica a el criticón, de gracián - Revista ...

61 Ibíd., 120.
62 Ibíd., 129
63 Ibíd., 133
RAMÓN NATAL MARTÍNEZ Y DOMINGO NATAL ÁLVAREZ, OSA
El Criticón es su «obra magna», «su autorretrato escondido», que es
como decir el yo más íntimo del escritor. Aquí también todas las obras
«se parecen a su autor», que está «todo entero» en ellas. «En El Héroe
está ya preformado su pensamiento.» Pero el conjunto de su obra da
sentido a cada frase. Cuando llega a la 3.ª parte del C., el autor está
cansado y duda, pero sigue: «Confieso que hubiera sido mayor acierto
el no emprender esta obra, pero no lo fuera ya el no acabarla»: CIII,
«Al que leyere.» 61 Gracián, un escritor valiente, se enfrenta a toda la
verdad de la vida, de ahí que pueda parecer un poco «rudo y violento»
o demasiado arrebatado o duro, pero es un conversador afable de «un
gusto delicado», que vive en la hirviente España del barroco, en tiempos
«recios y agrios», afirma Andreu Celma, donde lo que debiera ser
no es, la justicia falta, abunda el caos y la sinrazón, la soledad y el
desengaño, como dice el buen aragonés M. Alvar.
Gracián, hombre «delicado y sensible», gran lector y erudito, se
sintió también aislado en su Orden y en su España. Así algunos de sus
proyectos quedan en el camino. Pero, como diría Azorín, su estilo es
«enérgico, apretado, jugoso», y, en definitiva, «lacónico». Tiene cosas
que decir, y poco tiempo que perder, y como sugiere su gran admirador
Schopenhauer, la clave de todo estilo es: tener algo que decir. Aquí
vemos un artífice de la palabra que transmite la chispa de la vida:
«Gracián es un pensador de la vida. El pensar que mana de una experiencia
intuitiva y directa de la vida es un pensar simbólico. Los símbolos,
rostros de la vida, expresan los ámbitos más originales de nuestra
existencia. La verdad de la vida es una verdad figural.» 62
Estamos ante un pensador plástico, de gran imaginación. Un filósofo-poeta
de la vida en toda su complejidad y dramatismo. Es la época
del gran pensamiento español, con toda su gravedad y entusiasmo.
Gracián, como buen hijo de médico, hace una filosofía terapéutica,
como hoy propone Hadot, para un siglo español enfermo con síntomas
de un mal incurable: «El Criticón es un documento vivo de la crisis de
la sociedad española del siglo XVII.» 63 Hay una desazón tremenda y se
acumulan las preocupaciones y las monstruosidades. Gracián ve «la
verdad de la vida» más allá de la representación que se hace en el gran
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