care libro sistematización - CARE Perú

PCR
Se abordaron los siguientes temas:
PROYECTO CURRICULAR REGIONAL DE PUNO
• Marco internacional de derechos y políticas educativas en contextos de diversidad cultural y
lingüística
• Participación social en las políticas de interculturalidad y bilingüismo en la educación y en los
ámbitos públicos
• Políticas de interculturalidad y de uso y desarrollo de las lenguas originarias en los sectores de
educación y salud
• Políticas de interculturalidad y de uso y desarrollo de las lenguas originarias en los sectores de
justicia y medio ambiente y su articulación con educación
Al final del evento, 65 participantes y directivos de 13 instituciones de la Región firmaron un “Acta de
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Acuerdos y Compromisos” . Destacamos uno de ellos:
Acuerdan suscribir y comprometerse con la implementación del conjunto de propuestas de políticas sectoriales con
énfasis en lenguas y diversidad cultural, participación social y educación intercultural bilingüe.
Porfirio Enríquez Salas de la UNAP nos cuenta:
Leyendo y releyendo el PCR yo diría que prima todavía el enfoque multicultural. Todavía allí hay una cuestión que falta
resolver. Creo que aún nos falta saber qué estamos entendiendo por interculturalidad. Diría que todavía subsiste este
problema.
Jaime Barrientos Quispe, especialistas de la DREP, afirma:
“Me he involucrado más en la parte del pensamiento andino, lo que nosotros llamábamos la doctrina, el soporte
filosófico del PCR. Considerábamos que si no se entendía la concepción andina toda la operatividad que íbamos a dar
al PCR probablemente no tendría un sentido de complementariedad entre lo que se piensa y lo que se hace. La
contribución de algún modo fue de esta parte. Esa parte de integrar cómo es el pensamiento aymara, cómo es el
pensamiento quechua, la cosmovisión, cómo se mueve el hombre andino. Eso en el 2007-2008 antes de que viajara
temporalmente a la dirección regional. Se discutía mucho esta parte, para entenderlo todo, para que el PCR tenga
todas las partes metodológicas y operativas, así como todas las mallas curriculares.” (ENTR 17).
Al final, Marina Figueroa señala que el enfoque de interculturalidad se asumió como parte del
desarrollo humano:
Actualmente tenemos el enfoque intra e intercultural, se entiende en el PCR como el proceso educativo que se da a
partir de la afirmación cultural, entendiendo como cultura todas las experiencias, manifestaciones, significados,
símbolos y conocimientos desarrollados y acumulados por la cultura andina para poder subsistir y alcanzar el allin
kawsay, el “buen vivir”; o sea, el desarrollo del hombre. El enfoque intercultural se entiende, como los espacios de
dialogo generado por la coexistencia de varias culturas en la región. En este sentido los conocimientos de la cultura
occidental, con la incorporación de las experiencias y conocimientos universales y buscar el “buen vivir” o el allin
kawsay, desde la escuela (MS-FIGUEROA).
43 Firmaron: Hernán Fuentes Guzmán, Presidente Regional; Néstor Paredes Luque, Director de la DREP; Luis Butrón Castillo, Alcalde Provincial de Puno;
Martha Tapia Infantes, Rectora de U.N.A.; Miguel Ángel Cruz, Coordinador Sede-Puno de la UANCV; Alcaldes Provinciales de Azángaro y Juli-Chucuito;
Alcalde distrital de Ácora; directivos del Copare Puno, NACA-Sur, CARE y CIED.
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DIRECCIÓN REGIONAL DE
EDUCACIÓN PUNO
UNIÓN EUROPEA
SISTEMATIZACIÓN DE SU PROCESO DE CONSTRUCCIÓN
2.3.5 REVISIÓN PRELIMINAR DE LOS AVANCES DEL PCR POR EQUIPOS DE TRABAJO Y
EXPERTOS (2007)
Podríamos decir que para mediados del 2007, ya se contaba con un borrador preliminar del PCR. Se
decidió entonces que fuese sometido a un juicio de expertos.
La revisión por expertos se realizó en el XIV Taller de contenidos curriculares PCR (el 18-07-2007),
en la Escuela de Posgrado de la UNAP). Participaron 75 profesionales de diferentes áreas y
sectores.
El objetivo principal fue recoger el aporte de los expertos en contenidos curriculares y disciplinares.
El taller fue muy rico en aportes permitiendo en muchos casos fortalecer y hasta reorientar algunos
componentes de las áreas curriculares. Los aportes más resaltantes se dieron en educación inicial
donde se recomendó precisar los contenidos en el grupo etáreo de 0 a 2 años; en educación primaria
se centró el análisis en la interculturalidad y en la lengua; en el nivel secundario el aporte fue diverso
en todas las áreas. Al final se logró incorporar los contenidos en el 100% de las áreas (DOC3)
Otro aporte de los expertos se dio en el taller de revisión del PCR (21/01/08 al 25/01/08 Chucuito).
En este evento se continuó elaborando las matrices curriculares de articulación por niveles. Se contó
con la orientación de la consultora Alicia González y otras personalidades como en tecnología al
Antropólogo Juan Palao B.; en etnomatemática, al Dr. Pedro Arias; en temas sociales, al Dr. Luis
Vilcatoma; y en literatura, al Dr. José Luis Velásquez.
Los resultados de este taller nos permitieron contar con contenidos articulados para los niveles de
la educación básica. Se definió el nombre de las áreas, las cuales son expresadas en primer término
en aymara y quechua y luego llevadas al castellano (DOC3).
2.3.6 REVISIÓN DE PROPUESTA PCR POR SABIOS ANDINOS (2007).
En el mundo andino, sabio es una persona que concentra lo mejor de los conocimientos, virtudes y
formas de actuar de su pueblo. El saber de su comunidad a veces es general, pero usualmente se
concentra en algunas dimensiones de la práctica comunitaria. Por ejemplo, a los yatiris se les ve
como curanderos, consejeros o amautas; pero, también existen sabios en procesos productivos o
tecnológicos específicos.
La primera vez que se reunieron los sabios andinos fue en diciembre del 2007 y fueron convocados
por la Región de Educación y por el Proyecto KAWSAY. Se reunieron en Puno alrededor de 200
sabios y trabajamos básicamente en 5 especialidades. Medicina natural, tecnología andina, arte
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