care libro sistematización - CARE Perú
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PCR<br />
Puno” convocado por la Dirección Regional de Educación de Puno. En el evento, hubo consenso en<br />
apoyar el Proyecto Educativo Regional y más específicamente el Proyecto Curricular Regional de<br />
65<br />
Puno .<br />
Actualmente su apoyo es positivo. El tema educativo está entrando en la agenda de los gobiernos<br />
locales y se está ampliando su concepto. Más allá del ladrillo y del cemento están entrando en la<br />
impresión de material educativo para apoyar el aprendizaje de los niños y niñas. Este fue el caso de<br />
los municipios distritales de Azángaro, así como de los provinciales de Puno y Azángaro. (MS-<br />
FIGUEROA)<br />
Las nuevas autoridades del Gobierno Regional que tomaron posesión el 1 de enero de 2011 han<br />
ratificado su apoyo al PCR. De manera significativa, uno de los mentores del PCR el profesor<br />
Edmundo Cordero- ha sido encargado de la Dirección Regional de Educación de Puno. Un mes<br />
antes de esta designación, el profesor Cordero señalaba:<br />
Actualmente la participación de los representantes y autoridades del Sector Educación es significativa pero no<br />
suficiente; porque no han logrado insertar en su proceso de planificación y ejecución presupuestal partidas a favor de<br />
la implementación y desarrollo del PCR. Muchos especialistas a veces priorizan los proyectos que vienen del nivel<br />
central del Ministerio de Educación, en un trato desigual frente a la implementación del PCR.<br />
Los órganos intermedios siguen apoyando la convocatoria en emitir e incluir en los dispositivos y normas que regulan<br />
el año escolar lo concerniente a las orientaciones para desarrollar el PCR, la capacitación docente y el monitoreo; pero<br />
nunca invirtieron nada de su presupuesto en esta propuesta.<br />
Su apoyo en el futuro depende de la voluntad política de las nuevas autoridades del gobierno regional, sin embargo,<br />
por la expectativa y la posición que ha logrado el PCR, es probable que se vean obligados a apoyar la propuesta (MS-<br />
CORDERO).<br />
3.6 LOS SABIOS ANDINOS<br />
El sabio andino es una persona que por su condición en la comunidad se destaca por las cualidades<br />
que tiene. Hay sabios andinos en los diferentes campos del saber, no solamente en lo místico y ritual,<br />
sino que también son sabios aquellos que manejan la textilería, la cerámica, la medicina, tecnología<br />
andina u otros aspectos del saber universal. Alguno destaca en algún campo más que el otro y por lo<br />
cual en la comunidad es reconocido y respetado. Es una persona que no se elige, sino que por sus<br />
dotes naturales y por su experiencia es digno de aprecio.<br />
La primera vez que se reunieron fue en diciembre del 2007 y fueron convocados por la Región de<br />
Educación y por Kawsay. Se reunieron en Puno más de 200 sabios y se trabajó básicamente en 5<br />
especialidades: medicina natural, tecnología andina, arte andino, oralidad (mitos, leyendas,<br />
cuentos, adivinanzas, proverbios, etc.), organización de la comunidad y valores de la comunidad. El<br />
producto de ese taller permitió enriquecer la malla curricular.<br />
65 Radio Pachamama. Puno, 23 de septiembre 2010.<br />
PROYECTO CURRICULAR REGIONAL DE PUNO<br />
MINISTERIO DE EDUCACION<br />
DIRECCIÓN REGIONAL DE<br />
EDUCACIÓN PUNO<br />
UNIÓN EUROPEA<br />
SISTEMATIZACIÓN DE SU PROCESO DE CONSTRUCCIÓN<br />
Otra función de los sabios andinos es ser un órgano consultivo en relación al PCR. Esto ha permitido<br />
que puedan ser parte de los Copares, los Copales y de ser tomados en cuenta en asuntos<br />
pedagógicos. (ENTR-2)<br />
De acuerdo a la información del Cuadro Nº 8 y de los Anexos 1 y 2 encontramos un registro total<br />
depurado de 89 sabios andinos directamente comprometidos con el PCR. De ellos, el 68.5% son<br />
varones y el 31.5% mujeres. El número de sabias andinas es mayor en las provincias de San Antonio<br />
de Putina, Sandia, San Román y Moho. De manera interesante el 40% de los sabios andinos se<br />
ubica en el rango de edad de 40 a 49 años. Solamente un 9.3% tiene 60 años y más.<br />
La quinta parte de los sabios andinos (20.22%) ejercen un liderazgo general en sus comunidades.<br />
De manera significativa un 15% manifiesta ser sabio en lo que genéricamente se podría llamar<br />
medicina natural pues son: yatiris, chamanes o curanderos. Un considerable 10% señala tener<br />
sabiduría en relación a la música y danzas andinas; y un 9% reporta tener sabiduría referente a la<br />
agricultura.<br />
Cuadro Nº 9<br />
REGIÓN PUNO. SABIOS / YACHAQ / YATIRIS ANDINOS QUE APOYAN EL PCR, SEGÚN SEXO<br />
PROVINCIA<br />
Azángaro<br />
Carabaya<br />
El Collao<br />
Huancané<br />
Lampa<br />
Melgar<br />
Moho<br />
Puno<br />
S.Antonio Putina<br />
Sandia<br />
San Román<br />
Yunguyo<br />
TOTAL<br />
HOMBRE MUJER TOTAL<br />
Frecuencia<br />
8<br />
9<br />
5<br />
9<br />
10<br />
8<br />
3<br />
3<br />
1<br />
1<br />
1<br />
3<br />
61<br />
%<br />
57.1<br />
100.0<br />
100.0<br />
75.0<br />
71.4<br />
66.7<br />
50.0<br />
60.0<br />
33.3<br />
33.3<br />
50.0<br />
75.0<br />
68.5<br />
Frecuencia<br />
6<br />
0<br />
0<br />
3<br />
4<br />
4<br />
3<br />
2<br />
2<br />
2<br />
1<br />
1<br />
28<br />
%<br />
42.9<br />
0.0<br />
0.0<br />
25.0<br />
28.6<br />
33.3<br />
50.0<br />
40.0<br />
66.7<br />
66.7<br />
50.0<br />
25.0<br />
31.5<br />
Frecuencia<br />
14<br />
9<br />
5<br />
12<br />
14<br />
12<br />
6<br />
5<br />
3<br />
3<br />
2<br />
4<br />
89<br />
FUENTE.- Ficha de inscripción de Sabios / Yachaq / Yatiris andinos. No se han considerado los menores de 30 años, ni los docentes.<br />
88 89<br />
MINISTERIO DE EDUCACION<br />
DIRECCIÓN REGIONAL DE<br />
EDUCACIÓN PUNO<br />
UNIÓN EUROPEA<br />
%<br />
100.0<br />
100.0<br />
100.0<br />
100.0<br />
100.0<br />
100.0<br />
100.0<br />
100.0<br />
100.0<br />
100.0<br />
100.0<br />
100.0<br />
100.0<br />
PCR