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PCR PROYECTO CURRICULAR REGIONAL DE PUNO 33. La sostenibilidad empieza desde un inicio del proceso y ella es posible cuando los actores sociales y políticos comulgan con los fines y principios educativos que permitan lograr aprendizajes para el desarrollo, disminuir la inequidad, lograr mayor justicia social y una interculturalidad en un espacio que visibilice las situaciones inequitativas de poder con el ánimo de superar las condiciones que generan este marco. El PCR también es un documento educativo y político que necesita una legitimación social y política a nivel de la población y de las autoridades regionales. 34. Debemos encarar la evaluación, la validación y el monitoreo del PCR Puno como procesos continuos, reflexivos y holísticos. Todo ello debe contribuir a seguir mejorando esta herramienta de desarrollo educativo, desde una visión de evaluación formativa e iluminativa del proceso. 5.2. CONCLUSIONES 1. La elaboración del PCR Puno es un testimonio objetivo de que hay posibilidades de plantear alternativas educativas al sistema. El PCR Puno se comporta como germen e instrumento de un nuevo tipo de educación. Es germen, en la medida que prefigura y concretiza ahora lo que debería ser la educación; y es instrumento en cuanto se postula como un medio para avanzar en la transformación educacional y social. 2. El PCR Puno se reconoce como una construcción histórico-social. Por ello, no solamente asume la objetividad y la subjetividad de la historia nacional y regional, en un contexto de globalización; sino que se reconoce como “emergente”; es decir, como una propuesta abierta: que puede y debe ser mejorada. A quienes han participado en su diseño se les considera “actores”; es decir, personas históricamente determinadas que toman decisiones sobre el proceso formativo del presente y futuro de su propio Pueblo. 3. Se ha ido desmitificando el pensamiento de las personas en el sentido de que la Educación Intercultural Bilingüe (EIB) es sólo para el medio rural. El PCR-Puno tiene una perspectiva intercultural y bilingüe que debe aplicarse en el medio urbano y rural. 4. El PCR Puno formalmente busca combinar la afirmación cultural y el desarrollo socioeconómico. Se ubicó dentro de la racionalidad andina donde se acepta como totalidad significativa: el “Allin kawsay” (vivir bien); el “Allin munay” (querer bien); el “Allin yachay” (aprender bien) y “Allin ruray” (hacer bien). El currículo de la Región debía formar a los estudiantes en esta perspectiva; sin que esto llevase ni a un reduccionismo localista, ni a un reduccionismo culturalista. El PCR busca formar ciudadanas y ciudadanos peruanas y peruanos desde y para la Región Puno y el país; pero también busca formar a ciudadanos/as con identidad cultural propia y nacional; orientados para el desarrollo pleno a nivel personal, local, regional, nacional y universal. MINISTERIO DE EDUCACION DIRECCIÓN REGIONAL DE EDUCACIÓN PUNO UNIÓN EUROPEA SISTEMATIZACIÓN DE SU PROCESO DE CONSTRUCCIÓN 5. En el análisis desarrollado se constató que -en el mundo andino altiplánico- el prototipo de personas muy bien formadas eran los “sabios”, quienes no solamente tenían conocimientos, sino que acumulaban sentimientos, valores, formas de organización y costumbres. El concepto de “saber” iba más allá del conocimiento. Desde esta experiencia regional, se asumió la propuesta de un currículo organizado en “saberes”: conocimientos + sentimientos y valores + formas de actuar con libertad. Estos saberes social e históricamente acumulados en cada Pueblo (saberes objetivos) se transforman en aprendizajes (saberes subjetivos) vía la educación intencionalmente organizada. A su vez, los “saberes aprendidos” se concretizan en la práctica social (saberes objetivados) y deben irse perfeccionando históricamente (saberes recreados). 6. El currículo fue asumido como una previsión intencional en el proceso de articulación del saber objetivo-subjetivo-objetivado-recreado de los pueblos quechua y aymara; como una dimensión formativa de las personas prevista dentro de un proyecto histórico social de nuestros Pueblos altiplánicos y de País. 7. El PCR asumió los saberes propios de la Región, pero también los saberes producidos por otros pueblos y a nivel nacional. En este sentido, fue más allá de un enfoque de “adecuación curricular”, asumiendo el enfoque de educación inter-intra y transcultural. La “diversificación curricular” se hace a partir del PCR y no del DCN. 8. Los actores directos del PCR Puno evaluaron las diversas alternativas de modelos curriculares y asumieron el enfoque socio-crítico del “Currículo por Saberes”. En la malla curricular, el “saber objetivo” tomó el nombre de Saberes fundamentales: Sinchi Allin yachaykuna: Jach'a Yatiqawinaka. Los saberes “subjetivo”, “objetivado” y “recreado” se les reconoce como Saberes aprendidos. 9. El PCR Puno es la primera propuesta en el país que adopta creativamente la Política 5.2 del “Proyecto Educativo Nacional al 2021, la cual postula la necesidad de contar con “currículos regionales”. 10. La construcción social del PCR se ha ido dando por aproximaciones. El trabajo de construcción de la malla curricular siempre ha estado y está en revisión. El mismo enfoque curricular se ha ido perfilando paulatinamente. El PCR ha nacido como emergente y sigue teniendo este rasgo. Esto lo ubica como una construcción con historicidad y perfectible. 11. Para la construcción del PCR se ha logrado una movilización social en diferentes sectores de la Región. Ha motivado a la generación de redes de apoyo al PCR, para contribuir a su legitimación social en apoyo a su aceptación por el gobierno central como un medio de descentralización educativa. 106 107 MINISTERIO DE EDUCACION DIRECCIÓN REGIONAL DE EDUCACIÓN PUNO UNIÓN EUROPEA PCR
PCR PROYECTO CURRICULAR REGIONAL DE PUNO 12. En el aspecto político ha logrado que las autoridades consideren en su plataforma de gobierno y propuesta los planteamientos del PCR, por considerarla técnica y socialmente viable. 13. La población tiene una nueva mirada de la educación. Deja de ser vista solamente como un servicio y se le asume fundamentalmente como un derecho, que es al mismo tiempo medio y fin del desarrollo humano. MINISTERIO DE EDUCACION DIRECCIÓN REGIONAL DE EDUCACIÓN PUNO UNIÓN EUROPEA CODIGO MINISTERIO DE EDUCACION DIRECCIÓN REGIONAL DE EDUCACIÓN PUNO DOC1 DOC2 DOC3 DOC4 PELAZ ENTR-1 ENTR-2 ENTR-3 ENTR-4 ENTR-5 ENTR-6 ENTR-7 ENTR-8 ENTR-9 ENTR-10 ENTR-11 UNIÓN EUROPEA DOCUMENTOS CONSULTADOS CARE (2005-2010). “Calidad y equidad en la educación intercultural en Puno” Proyecto CARE apoyado por la “European Commission” (Comisión Europea). Se le conoce como “Proyecto Kawsay”. Libro de Actas del Copare-Puno. CORDERO MALDONADO, Edmundo (2010). Actividades y Tareas ejecutadas por año, para construir PCR-Puno. Documento elaborado ad hoc, para el presente trabajo. COMISIÓN EUROPEA-CARE-MED (2010). Marco Operativo del PCR. Puno, Perú (mimeo). UGEL AZÁNGARO MUNICIPALIDAD PROVINCIAL DE AZÁNGARO Copales CARE (2009). Proyecto Educativo Local de la Provincia de Azángaro 2007-2021. Entrevista a Profesora Marina Figueroa Díaz Coordinadora del Proyecto Kawsay - CARE (Puno, 29 /11/10). Entrevista a Profesor Edmundo Cordero Maldonado Directivo del COPARE Puno. Entrevista a Profesor Walter Paz Quispe. Entrevista a Cesar Suaña Zenteno Comunicador Social Sub presidente del COPARE. Entrevista a Profesor Juan Miranda Vilca Director de la I.E. 70029 María Auxiliadora Puno. Ex especialista de la DREP. Entrevista a Profesor Porfirio Enrique Salas Profesor de Sociología de la Universidad Nacional del Altiplano. Entrevista a Roxana Aquize Vilca, Profesora de la especialidad de matemática en secundaria. Entrevista a Luis Ronquilio Atencio del Comité Directivo Regional “Aymaras y quechuas unidos e integrados”. Entrevista a José Luis Velazquez Garambel. REFERENCIA BIBLIOGRÁFICA Entrevista a Carmen Tatiana Salazar Peñaloza Profe. de Educación Inicial de la I.E. 270 de Independencia Puno. Entrevista a Profesora Rosa Velazco Reyes del Colegio Santa Rosa de Puno de la especialidad de CC.SS. 108 109
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