frontera peninsular e identidad (siglos ix-xii)1 - Institución Fernando ...

FLOCEL SABATÉ
Estos eran los argumentos expuestos y difundidos por la Historia de
España del padre Mariana, publicada en el tránsito del siglo XVI al XVII
y reiteradamente reimpresa hasta el siglo XIX, tras haberse basado, en
gran parte, en la labor de Ambrosio de Morales al continuar la crónica
de Florián de Ocampo91 . La obra explica la derrota por parte de unos españoles
a los que los vicios principalmente y la deshonestidad los tenía
de todo punto estragados, y el castigo de Dios los hizo despeñar en desgracias
tan grandes como la ocupación musulmana, mientras que los
cristianos se fueron a las Asturias, donde los moros fueron por don Pelayo
vencidos gracias a su vigor y al socorro de Dios y de los santos abogados
de España. De este modo, las reliquias de los españoles que escaparon
de aquel fuego y de aquel naufragio común y miserable, echadas de
sus moradas antiguas parte se recogieron a las Asturias, de que resultó el
reino de León [...]. Otra parte —prosigue Mariana— se encerró en los
montes Pirineos en sus cumbres y aspereza, do moran y tienen su asiento
los vizcaínos y navarros, los lacetanos, urgelitanos y los ceretanos, que
son al presente Ribagorza, Sobrarve, Urgel y Cerdaña. Estos confiados en
la fortaleza y fraguar de aquellos lugares no solo defendieron su libertad,
sino trataron y acometieron también de ayudar a los demás de España 92 .
Así empezaría una larga lucha cuya memoria no se inscribe en el recuerdo
retórico sino en las problemáticas coetáneas. De modo claro, al
entrar en el siglo XVII, la pretensión constitucionalista de exigir un gobierno
mixto entre el rey y los estamentos, reivindicada por los representantes
catalanes contra un monarca que prefiere el poder absoluto,
se basa, en último término, en un argumento histórico, en lo que ocurrió
en la encrucijada entre los musulmanes invasores y los carolingios
libertadores93 . De los capitulares ofrecidos por Carlos el Calvo a Barcelona
en 84494 , y redescubiertos en el archivo catedralicio de Barcelona a
mediados del siglo XVI95 , se deducía un régimen de libertades fiscales,
militares y judiciales que desembocaban en una verdadera cosoberanía
91
Florián de Ocampo, Ambrosio de Morales, La Coronica General de España, vol. II, Oficina
de don Benito Cano, Madrid, 1791, pp. 378-419 (Primera edición, 1574).
92
Juan de Mariana, Historia General de España, Imprenta y librería de Gaspar y Roig,
editores, Madrid, 1852, pp. 196, 204 y 236, respectivamente.
93
Flocel Sabaté, «El nacimiento de Cataluña. Mito y realidad», Fundamentos medievales
de los particularismos hispánicos. IX Congreso de Estudios Medievales (León, 2003), Fundación
Sánchez Albornoz, Ávila, 2005, pp. 257-265.
94
Ramon d’Abadal, Catalunya Carolingia, vol. II, Institució Patxot de Catalunya, Ginebra,
1926-1952, pp. 422-425.
95
Àngel Fàbrega, Diplomatari de la catedral de Barcelona, vol. I, Arxiu Capitular de la
Catedral de Barcelona, Barcelona, 1995, pp. 9-12 y 60-63.
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