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frontera peninsular e identidad (siglos ix-xii)1 - Institución Fernando ...

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FLOCEL SABATÉ<br />

musulmanes cuando las circunstancias políticas aconsejan pretenderlos.<br />

El objetivo es coherente con la realidad andalusí, tejida en torno a las<br />

capitalidades urbanas, no sólo por las relaciones institucionales y exactivas,<br />

sino, sobre todo, por las vinculaciones sociales y económicas imbricadas<br />

con los intereses de notables e influyentes ciudadanos que,<br />

desde la zona noble de la ciudad, tienen acceso al poder y acaparan las<br />

propiedades regionales307 . Por ello la toma del centro rector arrastra el<br />

conjunto regional. Es tan evidente para los coetáneos que se prevé en<br />

los repartos feudales previos a la conquista, al disponer el soberano el<br />

traspaso del conjunto de bienes de determinados personajes, incluyendo<br />

tanto los situados en el interior como en el exterior de la ciudad308 :<br />

tam infra civitatem quam de foris 309 .<br />

En estos momentos las conquistas son seguidas por el consiguiente<br />

reparto de bienes requisados, entre los que se suelen contabilizar las<br />

infraestructuras productivas, como molinos, hornos de cal o tenerías310 ,<br />

y los hábitats urbanos, habida cuenta que la población musulmana suele<br />

ser recluida en un barrio concreto en las ciudades311 o concentrada<br />

en pueblos concretos en el espacio rural312 . El entramado feudal se posesiona<br />

inmediatamente del territorio y a través de él son recompensados<br />

los que han tomado las armas y que ahora recibirán tenencias castrales<br />

y derechos exactivos, insiriéndose a menudo en pirámides de<br />

fidelidades castlanas, muchas veces reproduciendo o matizando vínculos<br />

entre linajes ya existentes en el interior313 . La movilidad en la propiedad<br />

es intensa, porque las fincas urbanas y rústicas ofrecidas a los<br />

miembros del ejército feudal son pronto objeto de ofertas de acaparamiento.<br />

La dinámica es rápida y contundente: en Lérida antes de cerrar<br />

307<br />

Flocel Sabaté, «El cone<strong>ix</strong>ement del passat musulmà de Catalunya», Plecs d’història local,<br />

108 (2003), p. 1700.<br />

308<br />

Agustí Altisent, Diplomatari de Santa Maria de Poblet, Departament de Cultura de la<br />

Generalitat de Catalunya, Barcelona, 1993, pp. 103-104.<br />

309<br />

Ramon Sarobe, Col·lecció diplomática de la Casa del Temple de Gardeny (1070-1200),<br />

vol. I, Fundació Noguera, Barcelona, 1998, p. 113.<br />

310<br />

Flocel Sabaté Història de Lleida. Alta edat mitjana, Pagès editors, Lérida, 2003, pp. 277-354.<br />

311<br />

Antoni Virgili, Ad detrimentum Yspanie. La conquesta de Turtusa i la formació de la<br />

societat feudal (1148-1200), Universitat Autònoma de Barcelona - Universitat de València, Valencia,<br />

2001, pp. 128-130.<br />

312<br />

Joan Eusebi García Biosca, Josep Ignasi Rodríguez Duque, «Aproximación al poblamiento<br />

árabe del Bajo Segre: hábitat y fortificaciones», III Congreso de Arqueología Medieval Española<br />

(Oviedo, 27 marzo-1 abril, 1989). Actas II. Comunicaciones, Asociación Española de<br />

Arqueología Medieval - Servicio de Publicaciones de la Universidad de Oviedo, Oviedo, 1992,<br />

pp. 360-368.<br />

313<br />

Flocel Sabaté, «Territori i jurisdicció», Catalunya Romànica, vol. XXIV, Fundació Enciclopèdia<br />

Catalana, Barcelona, 1997, pp. 61-65.<br />

[ 92 ]

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