frontera peninsular e identidad (siglos ix-xii)1 - Institución Fernando ...

FLOCEL SABATÉ
reactivar el referente y la aspiración hispánica y la evocación de la raigambre
visigoda, lo que conducirá a los nítidos discursos justificativos de
las aspiraciones peninsulares 133 de pujantes soberanos como Alfonso VI 134
o Alfonso VII 135 . En realidad, la historiografía leonesa, y la castellana desde
la Cronica Najerensis, justifican hasta el siglo XIII la consolidación y
expansión regia en la continuidad gótica 136 . En esta centuria, una similar
continuidad 137 permite a autores como Rodrigo Jiménez de Rada avalar
tanto la emergencia castellana 138 como las raíces godas de la monarquía 139 ,
consolidando las tradicionales líneas explicativas en torno a la pérdida de
España y a la misión restauradora por parte de unos monarcas que en sus
virtudes demuestran haber aprendido de los pecados de sus predecesores
godos, con quienes gozan de una continuidad tanto dinástica como
religiosa, por lo que se puede resaltar la línea hasta Recaredo 140 . No obstante,
al mismo tiempo la cohesión política alcanzada trasluce una cierta
tensión entre la invocación de una propia historia de España y una pasada
historia de los godos 141 , mostrando, finalmente, un castellanismo que
ya puede sustituir al neogoticismo en el sostén de la monarquía 142 .En
133
Luis Suárez, «Hispania: los fundamentos de la nación española», España como nación,
Real Academia de la Historia, Editorial Planeta, Barcelona, 2000, pp. 26-27.
134
Aldefonsus igitur ex illustri gotorum prosapia ortus fuit, indica la Crónica Silense (Francisco
Santos Coco, Crónica Silense, Establecimiento Tipográfico Sucesores de Rivadeneyra,
Madrid, 1919).
135
Manuel Recuero, Alfonso VII, emperador. El imperio hispánico en el siglo XII, Caja de Ahorros
y Monte de Piedad de León, Archivo Histórico Diocesano de León, León, 1979, pp. 31-76.
136
Francisco Bautista, «Pseudo-historia y leyenda en la historiografía medieval: la Condesa
Traidora», El relato historiográfico: textos y tradiciones en la España Medieval, Francisco Bautista,
ed., Department of Hispanic Studies, Queen Mary University of London, Londres, 2006,
pp. 72-76.
137
Patrick Henriet, «Sanctissima patria. Points et thèmes communs aux trois œuvres de
Lucas de Tuy», Cahiers de linguistique et de civilisation hispaniques médiévales, 24 (2001),
pp. 276-277.
138
Georges Martin, «Fondations monastiques et territorialité. Comment Rodrigo de Tolède
a inventé la Castille», A la recherche de légitimités chrétiennes. Répresentations de l’espace et du
temps dans l’Espagne médiévale (IXe-XIIIe siècle) (Madrid, 2001), Patrick Henriet, dir., École
Nationale Supérieure Éditions-Casa de Velázquez, Lyon, 2003, pp. 250-261.
139
Patrick Henriet, «L’espace et le temps hispaniques vus et construits par les clercs (IXe-
XIIIe siècle)», À la recherche de légitimités chrétiennes. Répresentations de l’espace et du temps
dans l’Espagne médiévale (IXe-XIIIe siècle) (Madrid, 2003), Patrick Henriet, dir., École Nationale
Supérieure Éditions-Casa de Velázquez, Lyon, 2003, pp. 103-106.
140
Raquel Homet, «“La pérdida de España”. Mito motor de la Reconquista», Temas Medievales,
4 (1994), pp. 104-113.
141
Diego Catalán, «España en su historiografía: de objeto a sujeto de la historia», Los españoles
en su historia, Ramón Menéndez Pidal, Espasa-Calpe, Madrid, 1982, pp. 29-30.
142
Inés Fernández-Ordóñez, «Variación en el modelo historiográfico alfonsí en el siglo XIII:
las versiones de la “Estoria de España”», La historia alfonsí: el modelo y sus destinos (siglos XIII-
XIV) (Madrid, enero de 1995), Georges Martin, ed., Casa de Velázquez, Madrid, 2000, pp. 61-65.
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