frontera peninsular e identidad (siglos ix-xii)1 - Institución Fernando ...

ciones que imaginaban un feudalismo mitigado por la libertad considerada
inherente a la frontera289 .
De este modo, la frontera ha canalizado las tensiones y las desiguales
vías de acaparación en la sociedad catalana. Muy significativamente,
al detenerse el avance fronterizo a mediados del siglo XII y bloquearse
las vías de acumulación y distribución de bienes, la nobleza, a fin de
conseguir los volúmenes de dinero y grano que necesita para mantener
el elevado nivel social que debe ostentar, orienta sus apetencias hacia
los súbditos de otras señorías290 . Nada casualmente, por tanto, el cierre
de la frontera para los barones catalanes coincide con el inicio de una
fase específica de violencia feudal291 .
También en Aragón y Navarra el feudalismo surge inextricablemente
unido a la frontera. Tras la cohesión demográfica y social en el Pirineo
del siglo X292 , la proyección sobre el espacio fronterizo se efectúa, al entrar
en la centuria siguiente, mediante el acuerdo entre nobleza y monarquía
en torno a los «honores»... Sobre las tierras conquistadas, este
entendimiento se combinará con la colaboración de las comunidades
campesinas, la introducción de las nuevas prácticas organizativas y aun
la ideología de la Iglesia reformada293 , lo que desemboca, en las últimas
décadas del siglo XI, en un específico diseño que Carlos Laliena ha denominado
Estado Feudal294 . El avance sobre la frontera, por tanto, es el
desencadenante de una rápida mutación, que comporta la introducción
de la feudalidad295 , porque la ocupación consiste en desestructurar la sociedad
musulmana para imponer un nuevo orden, basado en la ade-
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FRONTERA PENINSULAR E IDENTIDAD (SIGLOS IX-XII)
José María Font Rius, «La comarca de Tortosa a raíz de la reconquista cristiana (1148).
Notas sobre su fisonomía político-social», Cuadernos de Historia de España, XIX (1953), p. 116.
290 Pere Benito, «Els “clamors” de Sant Cugat contra el fill del gran senescal i altres episodis
de terrorisme nobiliari (1161-1162)», Anuario de Estudios Medievales, 30 (2000), pp. 851-
886. 291 Flocel Sabaté, «La feudalització de la societat catalana», El temps i l’espai del feudalismo
(Balaguer, 2001), Flocel Sabaté y Joan Farré, eds., Pagès editors, Lérida, 2004, pp. 327-330.
292 Carlos Laliena, «La formación de la sociedad cristiana en el Prineo central aragonés en
los siglos VIII-IX», Frontières et espaces pyrénéens au Moyen Âge, Philippe Sénac, éd., Presses
Universitaires de Perpignan, Perpiñán, 1992, pp. 69-94.
293 Carlos Laliena, «Illum expugnabo atque inimico ero. Acuerdos feudales en la formación
del Estado aragonés (siglo XI)», Les sociétés meridionales à l’âge féodal (Espagne, Italie et
sud de la France Xe-XIIIe s.). Hommage à Pierre Bonnassie, Hélène Débax, éd., CNRS-Université
de Toulouse-Le Mirail, Toulouse, 1999, pp. 229-236.
294 Carlos Laliena, La formación del Estado feudal. Aragón y Navarra en la época de Pedro
I, Instituto de Estudios Altoaragoneses, Huesca, 1996.
295 Carlos Laliena, «Regis fevales: la distribución de los “honores” y dominios durante la
conquista de Huesca 1083-1104», Don Antonio Durán Gudiol. Homenaje, Instituto de Estudios
Altoaragoneses, Huesca, 1995, pp. 510-514.
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