Libro de Literatura Griega - departamento de griego

2º Bachillerato Literatura Griega Curso 2011-2012
Miguel Ángel Benjumea Pulido I.E.S. “Isidro de Arcenegui y Carmona”
IV.- EURÍPIDES:
1.- Vida y obra: Eurípides es prácticamente contemporáneo de Sófocles: nacido en 485, murió el mismo año,
en el 406. Fue Eurípides menos grato al público de Atenas, veían mal sus innovaciones musicales, su estilo prosaico,
sus dioses, héroes y mujeres demasiado humanos. La imagen, sin duda exagerada, que se nos da de él, lo pinta como
un intelectual que se retira a su casa para componer sus obras rodeado de libros y de unos pocos amigos.
El poco éxito que tuvo en su vida fue compensado con su boga en la época helenística. Ello se debe a que fue
un adelantado de los temas que entonces interesaban. A ello se debe que Eurípides fuera el más leído de los trágicos
y, en consecuencia, aquel de quien más obras se han salvado para la posteridad.
Podemos dividir sus obras en 3 grupos:
.- obras trágicas: Reso, Medea, Hipólito, Hécuba, Andrómaca, Heráclidas, Suplicantes, Heracles loco y
Troyanas.
.- obras dramáticas: Ifigenia en Aúlide, Electra, Orestes, Fenicias y Bacantes.
.- obras tragicómicas: Alcestis, Ión, Ifigenia en Taúride y Helena.
2.- El arte dramático:
A.- El coro: Cada vez tiene menos importancia en el curso de la acción. A veces estos coros son simples
rellenos para separar los actos.
B.- Los agones: Los enfrentamientos verbales son propios de todo el teatro griego; pero Eurípides ha
desarrollado un tipo de agón en el que se enfrentan 2 actores principales sosteniendo dos tesis contrapuestas: primero
contestándose en diálogo, luego lanzando cada uno de ellos una larga tirada o parlamento.
C.- Los prólogos: El prólogo cuenta paso a paso toda la prehistoria de la tragedia, necesidad impuesta
por el cambio de la historia mítica que realiza el poeta para su planteamiento trágico.
3.- El pensamiento de Eurípides: Junto al tema de la justicia, es el tema de la pasión el más gustado por
Eurípides. La pasión atrae la ruina sobre las personas; pero el poeta lo comprende, en cierta manera lo justifica en la
esencia de la naturaleza humana. Su gran hazaña es haber penetrado en las angustias del alma devorada por la pasión.
En la pasión, el individuo choca con la sociedad, con las normas morales, con su propio instinto a veces. Eurípides es
el gran introductor del tema amoroso en el teatro a través del análisis de la pasión. Pero la profundidad en el análisis
del alma humana no sólo se trata en la pasión amorosa, sino también en la pasión política o religiosa.
A.- Eurípides y la religión: Rechaza la conducta de los dioses como en ocasiones nos la presenta el mito.
Eurípides reacciona de 2 maneras: unas veces niega el mito, otras condena a los dioses. Pero no es irreligioso: en
Bacantes nos presenta la imagen de una religiosidad que llena de alegría el alma humana, que le comunica directamente
con la divinidad. En Hipólito, presenta al héroe de la pieza en trato amistoso con la diosa Artemis. Hay en él el anhelo
de una nueva religiosidad que se dirija al hombre individuo y no al ciudadano y libere su alma de angustias.
B.- Eurípides y la conducta social: Critica la guerra de conquista en claras posiciones antibelicistas.
Defiende una vida alejada de los afanes de la vida pública. Comprende los problemas de la mujer, sometida a la eterna
dependencia del hombre y muchos de sus personajes femeninos se rebelan ante esta situación de la mujer griega.
Proclama la igualdad entre el hijo legítimo y el natural, entre el hombre libre y el esclavo.
V.- ARISTÓFANES.
1.- Vida y obra: Debió nacer hacia el 445 y murió sobre el 388. Estuvo muy vinculado a la vida política (fue
prítano) y literaria de su tiempo.
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