Libro de Literatura Griega - departamento de griego

2º Bachillerato Literatura Griega Curso 2011-2012
Miguel Ángel Benjumea Pulido I.E.S. “Isidro de Arcenegui y Carmona”
I.- INTRODUCCIÓN A LA ÉPICA:
Tema 1. La poesía épica.
Aunque en la Poesía Épica de la Grecia Antigua deberíamos hablar de Homero, Hesíodo y los “ciclos”, en
verdad lo haremos casi exclusivamente de la épica homérica, pues la épica de Hesíodo sólo es épica a nivel formal,
pues su contenido se convierte en didáctico. Los poemas del Ciclo están en un lamentable estado de fragmentación
y sólo decir que siguen la tradición homérica.
La épica es una primera historia de Grecia, transmitida de boca en boca por aedos que la han modificado hasta
hacerla leyenda y a esta 1ª historia pertenecen los hechos narrados en la Ilíada y en la Odisea. Homero no hace más
que llevar a su culminación una tradición de poesía épica oral, es decir, transmitida por el canto, no por la escritura.
Por lo que se deduce de los poemas Homéricos, la épica anterior a él, a más de oral, era muy breve y más
narrativa. Pero Homero, a pesar de la gran extensión de sus poemas, creó la épica literaria, tanto en su forma literaria
en sí como en su contenido humanístico.
1º.- En la forma: Supo insertar en sus poemas el empleo de los símiles y comparaciones, los catálogos y escenas
fijas, y todos estos recursos literarios se hacen estereotipos a partir de él (cf. el descenso a los infiernos). Pero su gran
aportación fue que la épica quedó organizada a modo de un drama: hay un problema, un enfrentamiento y un desenlace
que resuelve el problema relajando la tensión. Con Homero queda creada la épica como género y toma ya los rasgos
característicos de lo que será la épica literaria posterior.
2º.- En el contenido: Es en su contenido donde Homero queda como el gran creador de la épica. Una épica
centrada en un dramatismo profundamente humano, no en el simple relato de batallas.
Homero elabora un argumento en torno a una pequeña aventura con los sentimientos que en ella se desahogan.
Hay narración, pero hay más drama que historia. Por ello, su gran aportación es: la humanización. Casi todo es a escala
humana: humanos son los héroes; no tienen armas mágicas ni poderes sobrenaturales; su fuerza es grande, pero no
monstruosa; sentimientos como el de la amistad dominan el poema y la brutalidad de otras épicas queda aquí superada.
II.- HOMERO: AEDO Y POETA ORAL.
1.- Homero, el aedo: La antigüedad llamaba Homero al supuesto autor de la Ilíada
y la Odisea, pero sobre su vida y personalidad reinó desde los primeros momentos la
mayor oscuridad. Parece que debía tratarse de un poeta jonio de Asia Menor (unos dicen
que de Esmirna, otros que de Quíos) por la familiaridad del autor con los escenarios y
lugares de la costa de Asia Menor. Pero la imagen de Homero en las leyendas antiguas
no ofrece rasgos individuales sino los arquetipos del rapsoda errante, pobre y ciego al que
todo el mundo engaña y paga mal, de ahí que se dude de la figura histórica de Homero.
En cuanto a la fecha, hoy se tiende a situar estos poemas en el s. -VIII cuando la poesía
épica de composición oral había alcanzado máximo desarrollo.
2.- La poesía oral: Homero compuso dos poemas monstruosos si se consideran como poesía oral. Se piensa,
pues, que es el punto intermedio entre una modalidad de composición oral y el inicio de un sistema de composición
totalmente diferente basado en la escritura o, al menos, en el dictado.
Toda la épica griega de época arcaica, y por tanto la Ilíada y la Odisea, fueron obras pensadas y creadas para
su recitación oral. El aedo y los primeros oyentes eran iletrados por lo que el poeta oral aprende su canto de oído,
memorizando e improvisando; el aedo canta un cantar que antes ha oído y a la vez un cantar nuevo. Así, se va
formando a lo largo de los siglos un material tradicional elaborado por generaciones de aedos o poetas que componían
y cantaban estos poemas épicos mediante un sin fin de recursos, recursos que sirven al poeta de modelo para crear otros
nuevos.
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