Libro de Literatura Griega - departamento de griego

Curso 2011-2012 Literatura Griega 2º Bachillerato
I.E.S. “Isidro de Arcenegui y Carmona” Miguel Ángel Benjumea Pulido
Sus títulos más destacados son: Ranas, Aves, Avispas, Paz, Acarnienses, Caballeros, Nubes, Tesmoforias,
Lisístrata, Asamblea de mujeres y Pluto.
2.- Recursos cómicos:
A.- El coro: Muchos de los coros estaban disfrazados de animales que daban título a la obra.
Otros coros eran una hipercaracterización de personajes tipos: los viejos gruñones, mujeres
impetuosas...
B.- Vestimenta: La indumentaria de los actores y del coro, así como las máscaras, son elementos
tradicionales que se remontan a los orígenes de la comedia. Pero vemos, a partir de sus obras, que el
poeta hacía un uso personal de estos recursos para crear su propia comicidad. En cuanto al uso del falo
de cuero como parte del atuendo cómico, las obras conservadas sugieren su uso y sin él algunas
escenas serían inexplicable.
C.- La parodia: El uso de la parodia es normal, sobretodo, la parotragedia que consiste en la
contradicción entre la armonía formal y conceptual del modelo imitado y su conversión distorsionada en algo fútil
y ridículo.
D.- El lenguaje: El lenguaje cómico se logra mediante usos como la repetición cómica, dialectalismo,
barbarismo, recreaciones, obscenidades, compuestos, juegos de palabra...
E.- Parábasis: La parábasis normal es cuando el coro se dirige al público para recomendar la obra y que
la premien y reconocer los méritos del poeta. Es una parte casi obligada en la comedia. En escenas sueltas, el poeta
puede romper la escena cuando, por ejemplo, Trigeo es llevado por el escarabajo al cielo y se dirige al maquinista para
que tenga cuidado; o cuando el coro se ríe de su propio disfraz; o cuando, al sacrificar a un animal, se dice que el bicho
es un muñeco.
F.- El mundo al revés: En el transcurso de la obra, el mundo se vuelve "loco": los trabajadores asumen
el poder; las mujeres gobiernan la ciudad; los viejos se portan como jóvenes y éstos como aquéllos; etc.
G.- Complexio oppositorum: Es una unidad de contrarios de los que resulta una armonía.
a.- Realidad: es realista porque pinta la realidad de cada día, hay personajes reales, tipos reales,
escenarios y costumbres reales, fiestas, asambleas, procesos, certámenes reales y se plantean temas debatidos en la
calle: paz, igualdad, educación, sistema judicial...
b.- Irrealidad: Envuelve ese fondo y temática realistas con seres, palabras, acciones, giros,
hipercaracterizaciones y, cómo no, sobretodo, con soluciones que no se pueden tomar en serio. El arte
de Aristófanes radica en la variación, en la capacidad de sorprender al público.
3.- Pensamiento del autor: Aunque su creación sea cómica, no por ello deja de expresar su
pensamiento, sus ideas. Su pensamiento es tachado por muchos filólogos como conservador por sus
alegatos a favor de la vieja Atenas y sus ataques a los jóvenes, a los filósofos, a Eurípides y, en general, a todo lo que
suene como nuevo. Pero en realidad, su crítica va más allá y un buen análisis de los temas planteados (no de las
soluciones) nos hace ver un Aristófanes distinto: un progresista, un igualitario y un pacifista. Él plantea problemas
como la paz y la guerra, la falsedad en la demagogia, la nueva educación sofística que engañaba mediante la palabra,
las diferencias entre generaciones y sexos, el reparto injusto del poder y la riqueza...
Lógicamente, siendo un poeta cómico, su misión era: reconciliar al hombre con su mundo dando al público
ocasión de olvidar sus problemas. Aunque no podía dar soluciones realizables, sí planteaba el problema y criticaba
a los responsables.
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