escreturas de la iglesia de jesucristo de los santos ultimos dias

170 Escrituras de los Santos de los Últimos Días
A diferencia del Antiguo Testamento, del Nuevo Testamento y
el Libro de Mormón, no hay un relato cuya ilación sea continua en
Doctrinas y Convenios. No se le puede llamar una obra histórica; no
es la historia de los Santos de los Últimos Días; esta obra es la respuesta
de Dios a la historia, a los profetas y a los Santos quienes estaban
forjando la historia en los últimos Días. Cada revelación surgió
de un ambiente histórico, de una necesidad personal o colectiva y es
la respuesta a una pregunta, a una oración o a una situación difícil.
Doctrinas y Convenios necesita estudiarse como parte de la historia
de los Santos de los Últimos Días, para comprenderse y apreciarse
más cabalmente. Con excepción de las secciones 1 y 133, la mayor
parte de las secciones de Doctrinas y Convenios están en orden cronológico
e histórico.
ALGUNOS ÉNFASIS SINGULARES
(1) Doctrinas y Convenios contiene muchos pasajes relacionados
con asuntos materiales y temporales. El Profeta José Smith
no solamente fue llamado para restaurar el evangelio y la Iglesia de
Jesucristo, sino también como Moisés, para establecer un pueblo,
un reino de los Santos. Descansaba sobre él la responsabilidad de
dirigir y tomar decisiones administrativas, resolver asuntos financieros,
la colonización de pueblos y condados, la construcción de
templos, la impresión de libros y periódicos, el esblecimiento de
una escuela de profetas, y muchos otros problemas, y aspectos
prácticos y serios. Además, el evangelio restaurado deberla de
transformar el orden social y prepararlo para la venida del Cristo.
Deberían establecerse en el condado de Jackson, estado de Misurí,
ciudades de Sión, y de allí esparcirse por todo el país. La ley de
consagración tenía como propósito cristianizar el orden económico.
Doctrinas y Convenios quizá dedica más páginas a estos puntos prácticos
que a cualquier otro tema. Y esto no debe causar sorpresa, ya
que en la perspectiva del Señor, todas las cosas son espirituales.
Por lo tanto, de cierto os digo que para mí todas las cosas son
espirituales; y en ningún otro tiempo os he dado una ley que
fuese temporal, ni a ningún hombre, ni a los hijos de los hombres,
ni a Adán, vuestro padre, a quien he creado.
He aquí, yo le concedí que fuese su propio agente; y le di mandamientos;
pero ningún mandamiento temporal le di, porque
mis mandamientos son espirituales; no son naturales ni temporales,
ni tampoco carnales ni sensuales. (Doctrinas y Convenios
29:34, 35.)
Las cosas mundanas y los asuntos materiales adquieren un sig-
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