Descárgalas en PDF - Pensamientos Gráficos

Nápoles, Italia, 1951
lectores aquella pregunta clásica sobre la homosexualidad: ¿enfermedad
o vicio? Pues sigue vigente en la sociedad chilena contemporánea.) ¿Qué
hacemos ahora? ¿Seguimos negando la opción sexual de Gabriela o ignoramos
su labor poética, pedagógica, su entrega a los niños, su lucha contra
el analfabetismo?
Benjamín Prado, en un excelente artículo de bienvenida al libro que
publicó en el diario El País, de España, el veinte de septiembre del 2009,
reproducía irónicamente ese titular.
Pero ¿cómo se explica la caída de esta bomba en la tranquila vida cultural
chilena? Gabriela Mistral, nacida en Vicuña, Chile, en 1889, y fallecida
en Nueva York, en 1957, nombró como albacea a su amante y compañera
de los últimos años, Doris Dana. Le legó más de cuarenta mil documentos,
entre cartas, poemas, textos, y la fiel albacea, a pesar de sus frecuentes
depresiones y de su alcoholismo,
designó, a su vez, como heredera,
a su sobrina, Doris Atkinson, quien
acaba de entregar el legado a la
Biblioteca Nacional de Chile. Pedro
Pablo Zegers, del Archivo del Escritor
de esa institución, reunió la
correspondencia de Gabriela Mistral
a su joven amor, respetando el orden
cronológico. Las casi doscientas
cincuenta cartas se convierten, de
este modo, en un hondo y desgarrador
testimonio de una relación
amorosa llena de incertidumbres,
ausencias, deseos, frustraciones y
encuentros dichosos, separaciones
terribles, celos, todas las pulsiones
de la pasión. Una novela romántica
involuntaria, escrita de manera
epistolar, y donde las circunstancias,
siempre las circunstancias, juegan
a veces a favor (la concesión del
Nobel, por ejemplo), a veces en
contra (los conflictos internacionales
y sus peligros, por ejemplo). Y los cuerpos, siempre los cuerpos como síntoma:
las numerosas enfermedades de Gabriela, la adicción al alcohol de
Dana, el temor a la muerte, el deseo de la poeta de vivir los últimos años
en paz, en armonía con su enamorada, en una especie de idílico Edén. En
su cauteloso prólogo, el editor nada entre dos aguas: no puede dejar de
reconocer que son cartas de amor, y no de un amor platónico, pero, a la
vez, no escribe nunca la palabra lesbianismo. Se trataría, según él, de un
amor etéreo, «paternal», de Gabriela hacia su joven traductora y admiradora.
¿Y por qué «paternal» y no «maternal», se dirán ustedes, dada, además,
la conocida ternura y protección que la poeta sentía por los niños y las
niñas? Bueno, se trata de justificar algo que Gabriela no explica nunca en
sus cartas: el uso frecuente de un yo masculino al dirigirse epistolarmente
a su querida amante. Y que no necesita ninguna explicación, más allá de
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