Descárgalas en PDF - Pensamientos Gráficos

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jes que versan sobre el lenguaje de objetos
como si fuese un nuevo objeto. Pero con ello
se ha sacrificado a los auténticos objetos,
aquellos sobre los que incide el lenguaje en
uso en nuestra vida cotidiana y científica» 22 .
Quizá los poetas permanezcan ajenos a estas
controversias —ya leímos al comienzo los
versos de Caeiro—, a este vano esfuerzo por
objetivar las cosas que deja en segundo término
la capacidad de intervención de las personas
y, por tanto, la subjetividad inherente a
toda actuación humana.
Consideramos, por lo general, que el valor
de un objeto es directamente proporcional a
su utilidad y por eso nuestra relación con ellos
aparenta fluir en una dirección. Desde que
irrumpieron los objetos técnicos de carácter
utilitario el transcurrir habitual ha resultado
más cómodo aunque más dependiente. Las
expectativas se han convertido en necesidades.
Las averías de electrodomésticos, ordenadores
personales o vehículos causan trastornos
organizativos en nuestras cronometradas
vidas. Si la técnica menoscaba la relación
originaria con los objetos estamos atrapados
por éstos. El problema fue analizado por Heidegger
hace más de cincuenta años. Propuso
aceptar los servicios que prestan a la vez que
nos mantenemos tan libres que podamos
desecharlos, mirarlos como objetos que son:
«Quisiera denominar esta actitud que dice
simultáneamente sí y no al mundo técnico con
una antigua palabra: la Serenidad para con las
cosas» 23 .
22 Fernando Montero, Objetos y palabras,
Valencia, Fernando Torres editor, 1976,
p. 96.
23 Martin Heidegger, «Serenidad», en
Serenidad, versión de Yves Zimmermann,
Barcelona, Ediciones del Serbal, 1994, p. 27.
24 Bertolt Brecht, Poemas y canciones,
versión de Jesús López Pacheco, Madrid,
Alianza, 1979, pp. 62-63.
Bertolt Brecht
En menor medida se toma en consideración
el valor intelectual, emocional o subjetivo
de los objetos, es decir, las sensaciones que
provocan. Si Hegel apostó por la utilidad
como sentido único, por fortuna Goethe, Pessoa,
Baudrillard o Madoz se interesaron por
indagar y crear despreocupándose de la utilidad
inmediata. Pusieron el talento creador al
servicio de las cosas cuando, por norma, son
éstas las que nos prestan beneficios. Pienso
que no se han arrepentido. Al fin y al cabo, el
roce continuado genera confianza e incluso
cariño. Bertolt Brecht sintió apego a los objetos,
mayor cuanto más ajados estaban. Leyendo
«De todos los objetos» imaginamos que
vasijas, cuchillos y tenedores, gastados por el
tiempo y el uso, llegaron a alcanzar la categoría
de ancianos familiares que prestan su
sabiduría y a cambio reciben el afecto que les
mantiene con vida: «se han hecho preciosos
/ porque han sido apreciados muchas veces /
[...] / Todas estas cosas / me hacen feliz» 24 .