Arcesilao, filósofo kairológico

ser persuasivo son concomitantes; en esto se parece al
Sócrates en cuyos labios se asienta Peitho-Kairós (la
Persuasión-Ocasión):
...for he is inspired from above, and acommodates his personal activity
to what is needful and opportune. In Socrates' case it is especially true
that 'due season rested upon his lips'; since he laid down both the
beginnings, ends and middle portions of his conversations in accordance
with the good (
[In Alc., 131, 8-10]). 59
Mas, Diógenes Laercio relata una anécdota acerca de
Arcesilao, la cual mostrará definitivamente el rasgo
kairológico de su filosofía:
Pero principalmente lo atacaban los del círculo de Jerónimo
Peripatético, cada vez ( ) que convocaba a sus amigos con motivo
del cumpleaños de Alción, hijo de Antígono, en cuya ocasión éste
enviaba bastante dinero para su disfrute. Entonces rehusando Arcesilao
en toda ocasión las explicaciones entre copas, a Arídices, quien le
proponía cierta teoría y juzgaba la misma digna de explicación, le decía:
'Esto mismo es principalmente lo propio de la filosofía: conocer la
ocasión de cada una de las cosas' (
4.41-42]).
Arcesilao es para Arídices como Anfiarao es para Anfíloco.
El Sabio de Pitane, como una sepia, un pulpo o como
Anfiarao aconsejó a su hijo Anfiloco, tiene astucia, se adapta
al lugar adonde llega, y es distinto según las ocasiones. La
analogía entre el Fundador de la Academia Media y la sepia
(o el pulpo), a pesar de que Numenio la mencione en un
contexto polémico, expresa convenientemente la esencia del
59 Alcibiades I, 86-87. W. O'Neill comenta que: "E.D. Dodds
(GNOMON '55 p. 167) notes that this comic trimeter is probably
merely an echo from some later poet of Eupolis' line: 'A sort of
persuasion sat upon his lips' (frg. 94, 5 Kock)". Ibid., 87, ft. 271.
Texto griego en Proclus Diadochus, 59.
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