Arcesilao, filósofo kairológico

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Arcesilao, Apeles, Arídices: deipnosofistas del Kairós 46 (Alceo, frag. 123). Diógenes Laercio nos informa acerca del silógrafo Timón que: "Preguntado una vez por Arcesilao por qué había vuelto a Tebas, respondió: 'Para reír de vosotros al veros tan anchos y extendidos'. No obstante, a Arcesilao, a quien había tocado
en sus sátiras, lo celebró en el libro intitulado: Arcesilao, De las cenas" ( )." 85 Debo especificar que el título de la sátira se traduciría mejor como El banquete funerario de Arcesilao. Menipo de Gádara, quien primero fue esclavo y luego opulento ciudadano tebano, escribió una sátira titulada Arcesilao, con la que escarnecía la vida regalada de la Academia (Athen., 14.664ef). 86 D.R. Dudley piensa que el Arcesilao fue dirigido contra la primera cabeza de la Academia Media, cuya devoción por la dialéctica le ganaría el odio de los cínicos. 87 Celebraré en este ensayo la memoria del deipnosofista Arcesilao de Pitane, sabio comensal entre copas. Numenio, acerca de la formación intelectual del Sabio de Pitane, dice: Pero Timón dice también que se equipó habiendo adquirido de Menedemo la formación erística, puesto que afirma de él: Teniendo de una parte bajo su pecho el plomo de Menedemo corrió hacia Pirrón, todo carnes, o hacia Diodoro (fr. 25). 88 Menedemo, como Menipo, fue un cínico. Los cínicos pensaron que la lógica y la física debían erradicarse de la filosofía, la cual debería preocuparse sólo de la moral. Pirrón fue el fundador del escepticismo griego. V. Brochard cita a Timón: "Llevando en su pecho el plomo de Menedemo, él (Arcesilao) corrió hacia Pirrón, el de las carnes fuertes, o hacia Diodoro', y: 'Yo nadaría hacia Pirrón o hacia el tortuoso Diodoro;" 89 para comentar: "Y, finalmente, sabemos que Timón hizo el elogio de Arcesilao después de su muerte. ¿El intratable silógrafo le habría perdonado segundas intenciones platónicas y reticencias dogmáticas?" 90 Brochard piensa que Arcesilao era un escéptico pirrónico y no un platónico dogmático. Pienso que esta opinión está equivocada. En cuanto a los versos de Aristón y de Timón contra Arcesilao, Numenio los comenta así: 85 Vidas de los filósofos más ilustres, 250. 86 A History of Greek Literature, 671. 87 History of Cynism, 73. 88 Fragmentos y testimonios, 260-261. 89 Los escépticos griegos, 119. 90 Ibid., 145. 47
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