Arcesilao, filósofo kairológico

de la Academia Media, hasta en la pasión erótica, se parece a
la sepia; pues Diógenes Laercio asegura:
Puesto que era demasiado pródigo ¿qué otro sería sino un segundo
Aristipo? Era afecto a cenar bien, pero sólo con los que tenían su
mismo estilo de vida. Convivía abiertamente con las putas elienses
Teodota y Fileta, y a los que lo censuraban les citaba las máximas de
Aristipo. Era un proclive amante de los adolescentes; de ahí que los
estoicos del círculo de Aristón de Quíos, el estoico, lo acusaban de ser
la perdición de los jóvenes, de hablar obscenamente y de ser un atrevido.
Se cuenta que, mientras navegaba hacia Cirene, amó aún más a
Demetrio, que a Cleocaro de Mirleano, del cual dijo a los fiesteros que
él mismo quería abrir, pero que aquél se lo impedía. Estaban
enamorados de él Democares, hijo de Laques, y Pitocles, hijo de
Bugelo; y comprendiéndolos les dijo que con resignación se alejaba.
Debido a estas cosas, en efecto, los antes mencionados lo ofendían y se
burlaban de él, como de alguien afecto al vulgo y a la fama. (4.40).
La jibia estaba consagrada a Afrodita, diosa del amor; la sepia
era, de entre todos los peces, un poderoso afrodisíaco. 73
"Según Eurípides, Tetis, perseguida por Peleo, adoptó toda
serie de formas como Proteo, pero aquél logró sujetarla
cuando tenía hechura de sepia y se unió a ella" (Escol.
Licofrón, Alex., 2.178). 74 Eliano dice que el pulpo es el más
incontinente de los peces y que practica la cópula tantas veces
que, agotándose el vigor de su cuerpo, queda debilitado e
incapacitado para nadar y buscar alimento, y que,
consecuentemente, constituye fácil presa para los demás;
además asegura Eliano que la hembra languidece pronto a
causa de sus frecuentes partos (Hist. anim., 6.28). Plutarco
comenta, acerca de la conducta sexual del Sabio de Pitane,
que:
Y se encuentran enamorados de sus propias mujeres o tienen un amor
noble por jóvenes virtuosas, están radiantes de alegría y orgullo con las
bromas que se les gastan. Por ello, también Arcesilao, al serle
propuesto en la escuela por uno de los enamoradizos como debate lo
siguiente: 'Me parece que nada toca a nada', contestó: '¿Ni tú, entonces,
tocas éste?', señalándole a un joven hermoso y lozano sentado a su lado
(Quaest. conv., 2.10.634a). 75
73 Vries, Dictionary of Symbols and Imagery, 124.
74 Las artimañas de la inteligencia, 151, n. 129.
75 Obras morales y de costumbres (Moralia), 4.211.
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