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ellos con el rigor que sus culpas merecen, todavía
deseando reducirlos por medios suaves y blandos,
mandé hacer en la ciudad y reino de Valencia una
junta del Patriarca y otros prelados y personas
doctas, para que viesen lo que se podria encaminar
y disponer; y habiendose entendido que al mismo
tiempo que se estaba tratando de su remedio, los de
aquel reino y los de estos pasaban adelante con su
dañado intento y sabiéndose por avisos ciertos y
verdaderos, qur han enviado á Constantinopla a
tratar con e1 Turco y á Marruecos con el Rei Muley
Fidon, que enviasen á estos reinos las mayores
fuerzas que pudiesen en su ayuda y socorro, asegu-
rándoles que hallaria en ellos ciento y cincuenta mil
hombres tan moros como los de Berberia, que ,los
asistirian con les vidas y haciendas, persuadiendo
la facilidad de la empresa; habiendo tambien inten-
tado la misma plática con herejes y otros príncipes
enemigos nuestros; y atendiendo a todo lo susodicho,
y cumpliendo con la obligacion que tmenios de
conservar y mantener en nugstros reinos la santa
fé católica romana, y la seguridad, paz y reposo de
ellos, con el parecer y consejo de varones doctos
y de otras personas mui celo-sas del servicio de Dios
y mio mandamos &c."
Cotéjese ahora esta pragmática con la de Carlos
111. y dígase si hai comparacion entre ellas. Aqui
espresa el Rei las causas y motivos que tiene para
espulsar á los Moros: una de ellas es la conspiracion
descubierta, para esclavizar de nuevo á la España,
y es preciso estar mui atrasado de noticias para no
comprender todo lo que habia que temer del poder
bárbaro qrre otra vez la habia esclavizado por tantos
años. Por.ignorancia, ó mas bien por refinada b
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