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ABRIR 3. 3.5. - Universidad Complutense

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256 1. Sastre Prats. l?onnacioncs Sociales y Organización TelTitoríal en Asturia<br />

<strong>3.</strong>7. LA DIFUSIÓN DE LA CIUDADANÍA EN EL MARCO DE LAS<br />

FORMACIONES SOCIALES RURALES. EL lUN LA LII.<br />

Uno de los ejes fUndamentales de la dominación imperial romana es la<br />

progresiva difUsión del derecho de ciudadaníaen las provincias, proceso que afecta<br />

sobre todo a las elites locales y cuyo alcance social depende del tipo de sociedad<br />

sobre el que actúa. Habitualmente se considera, siguiendo el modelo de sociedad<br />

romanaclásica. que el binomio ciudadano-no ciudadano es el elemento fUndamental<br />

a partir del cual searticulan las nuevas realidades sociales surgidas tras laintegración<br />

en el imperio. En gran medida, el proceso de “romanización” de las comunidades<br />

mesetefías y del Norte y Noroeste se basa en la idea de la sustitución de las<br />

organizaciones parentales (¡;o) o territoriales (ID), como unidades de<br />

encuadramiento de las poblaciones<br />

73, por los criterios inherentes a la ciudadanía<br />

romana como elemento fUndamental de referencia. Un ejemplo que puede<br />

considerarse paradigmático de estas ideas puede ser la siguiente cita: “A<br />

Romaniza9ao social consistiu na diftisáo e generaliza9áo de um quadro de rela9óes<br />

sociais características do mundo clássico greco-romano, que se baseava na<br />

diferenciagáo entre os homens, tendo por base um conjunto de categorias cívicas e<br />

iurídicas opostas, designadamente, a de cidadáo/ nAo cidadáo e a de homem livre/<br />

escravo, A imposi9áo deste modelo articulou-se como a extensáo da cidadania, pois<br />

era ela que assegurava as desigualdades própias da sociedade romana” (MART!NS,<br />

1996, 184).<br />

En los capítulos anteriores he intentado demostrar que en el Noroeste en<br />

general y en el conventusAsturum en particular no se desarrolló la estníctura social<br />

que hacía posible la organización urbana y cívica clásica. El registro arqueológico<br />

y el epigráfico responden a formaciones sociales rurales, con una estructura de<br />

explotación campesina y relaciones políticas de carácter clientelar imbricadas en las<br />

redes de poder que determinan el fUncionamiento de la administración romana. La<br />

difUsión de la ciudadania, mecanismo esencial de integración de las aristocracias<br />

73lanto las como las va han sido interpretadas como elementos de identificación y<br />

clasificación eenswil en época romana: BERMISJO, I97SyLÓPEZBARJA, 1999 respecto al sigilo.<br />

ir: ROlEN, 1994. en relación con las 110.

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