ABRIR 3. 3.5. - Universidad Complutense

272 1. Sastre Prats. Fonnaciones Sociales y Organización Territorial en Asturia
estatutos privilegiados. Se trata de términos como ardo, lívír, respub/tca, etc. En
el Noroeste no existen referencias explícitas a estatutos municipalest por lo que la
difUsión del iris muí y/o el proceso de municipalización se rastrean a través de estas
menciones epigráficas. Ya me ocupé de esta cuestión en uno de los capítulos
anteriores, en relación con la imposición del sistema de civí/a/es del Noroeste y,
sobre todo, en relación con la definición del papel de la epigrafía latina en estas
formaciones sociales. Conviene, sin embargo, detenerse un poco más en el asunto.
Las listas de municipios del Noroeste que suelen elaborarse a partir de este
vocabulario “municipal” coinciden en gran medida con las origines de losflasnínes
o sacerdotes de Roma y Augusto documentados en Tarraca
94, Aquellos
documentados en las capitales conventuales no incluyen ninguna mención a
instituciones cívicas. Creo que el hecho de que estas inscripciones de Yá,-raeo
mencionen instituciones como el duovirato se debe a que siguen el modelo
normativizado del cursus honoruni adecuado a la dignidad y al alto grado de
integración en el mundo romano de los personajes en cuestión. En estos contextos
romanos se explica la utilización de ese vocabulario municipalizante, pero detrás de
ello no tiene por qué haber una organización municipal de las comunidades de
origen.
Otros casos para los que se supone la existencia de un estatuto municipal
a partir del vocabulario sonAs/urica y la civi/av Zoeíarum. Respecto a la primera.
la base de la argumentación es, principalmente, la existencia de una insc¡ipción en
Milla del Rio con la mención res p