Corrido de Historia de las Religiones - Daras

QUINTO MOMENTO:
ANÁLISIS DE LAS RELIGIONES
EL HINDUISMO
5.1. Los manantiales
Las religiones orientales o sea aquellas suerte sobre territorio indiano, chino, tibetano y
japonés, son caracterizados generalmente de la falta de una concepción personal de Dios y
del hecho que los conceptos de salvación y no salvación, no se ponen en perspectiva
transcendente y ultramundana, pero tienen bastante una dimensión inmanente. En su modo
de pensarse se basa en las leyes inmutables de la realidad sensible, que se refleja luego
sobre la suerte del hombre. Falta por tanto la idea de historicidad del hombre, y está ausente
un cualquier consideración de la historia como lugar de manifestación concreta de lo divino.
La India es desde siempre el país en que se ha puesto el problema del ser del hombre en el
mundo y de la superación de su estado de apego a la existencia; la cuestión de las uniones
históricas del hombre y su contribución al desarrollo de la historia, es pasada en cambio
completamente en segunda línea. Teniendo presente esta realidad y notando la manifiesta
incapacidad de las religiones indiano, a preparar precisas modificaciones en campo
sociológico e histórico, Hegel ha acuñado el término narcotizo por estas confesiones que, no
estando capaz de transformar la vida intramondana, empujan hacia el hombre hacia el
idealismo romántico de la imaginación y con sus afirmaciones mitológicas, representan el
sueño del mismo espíritu iluminado. En tal modo estas religiones arrastran sus seguidores
en el mundo de la irrealidad, por cuyo su función es comparable a lo el opio, cuyo el
hombre recurre impotente en la tentativa de encontrar un alivio a su pobre situación. Tales
observaciones han tenido a uno su historia a prescindir de Hegel y expresan la actitud de
fondo del hombre occidental, cuyo pensamiento está bajo el influjo del Cristianismo el que,
por sus presupuestos y metas religiosas, malentiende radicalmente las motivaciones de las
religiones indiano. Es justo las declaraciones hegeliane ha contribuido de manera relevante
a determinar tales juicios de los europeos sobre la mentalidad y sobre el mundo espiritual
indiano. El hinduismo es religión originaria de la India; ha asumido tal nombre muy tardo
en consecuencia de la invasión de persa de religión islámica: hacia el 1000 d.C. ellos se
incitaron hacia la India y denominaron a hindú los habitantes de las zonas contiguas al río
Indo, entonces llamado Hindu, designando no sólo con tal término las poblaciones
indígenas, pero también la particular miembro espiritual y religiosa que las caracterizó y las
diferenció claramente de la de los inmigrados. El hinduismo es pues la religión de los
hindúes tal como la India se encontró d.C. a la llegada de los musulmanes persa hacia el
1000 La otra denominación de esta religión, Brahmanesimo deriva de la casta sacerdotal de
los brahmani y no de Brahma, un dios venerado como creador del mundo junto a Visnu y
Siva, a los que es atribuida respectivamente la función de conservador y destructor del
mundo. El hinduismo o Brahmanesimo es junto religión y formas de vida, que determina y
ha determinado la vida religiosa de los indianos desde los tiempos más remotos, del período
34