Corrido de Historia de las Religiones - Daras

diferentes, madera, piedra y metal, son honradas con rituales particulares y valorizan el
templo cuál residencia de la divinidad considerada realmente presente por su imagen. El
hinduismo se distingue de la religión sin templos de la época védica, para haber creado
templos imponentes. Características son las grandes torres que adelgazan hacia arriba, y que
encierran los iconos o la estatua de la divinidad, cuyo culto comprende rituales de toma de
hábito y alimentación con ofertas, y a menudo también el transporte en procesión por las
calles. A diferencia de los grandes templos con sus logias, jardines y estanques, los templos
de las divinidades lugareñas son construcciones muy simples, a menudo pobres, hechas de
arcilla o bambú. El hinduismo también reconoce una serie de fiestas distribuida a lo largo
del arco del año; ello inicia para los hindúes en marzo-abril con la Nochevieja, una fiesta de
la duración de dos semanas. En un determinado día del mes de magda = gennaio/febbraio,
millares de romeros se juntan a la desembocadura del Ganges para purificarse de sus
pecados en las aguas del río sagrado. La fiesta de las luces es común a todas las castas. La
solemnidad Holi es celebrado en marzo en una noche de luna llena como fiesta de la
primavera o en la India del Norte como fiesta de Krisna. La fiesta de Navaratri o Durga, que
se prolonga por más que nueve días en el mes de octubre, es dedicada a una divinidad
femenina, Durga o Sarasvati. La vida del individuo hindú comprende muchos momentos
dedicados al culto. A la mañana, a mediodía y por la tarde se cumplen en el templo de la
casa o delante del adecuado nicho los rituales religiosos que culminan en la representación
de los versos de los Vea y en la veneración de las cinco divinidades domésticas,
representadas por piedras: Visnu, Siva, Durga, Ganesha y Surya. La comida de mediodía es
precedida por la ceremonia en honor hacia todo los dioses, durante el que se tiran en el
fuego pequeñas porciones tomaron por los platos servidos, mientras se recitan pasos de los
Vea. La ceremonia es completada por la presentación de las ofertas, que consiste en la
deposición de pequeñas cantidades de arroz cocido en muchos lugares al interior y al
exterior de la casa. La regla religioso induista también preve la observancia de numerosas
reglas comestibles y de muchos ley-tabús, destináis a tener la contaminación. La
religiosidad de los hindúes es caracterizada por lo tanto de una riqueza incalculable de
formas cultuali y de leyes que regulan la vida individual. Las muchas y varias imposiciones
rituales, experimentadas especialmente en nuestra época como limitación de la vida del
individuo, no se acuerdan con un moderno tren de vida y por lo tanto no pueden ser
observáis y sólo son cumplidas a precio de grandes dificultades. Esta realidad incontestable
ha tenido un cotejo concreto en la actitud crítica de las escuelas teológicas, hacia estas
manifestaciones cultuali y en la serie de movimientos reformistas suertes dentro del nuevo
hinduismo, que bajo el influjo también del cristianismo, a menudo tienen fugitivo y enviado
en luz los movimientos espirituales y el carácter ético de la devoción induista.
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