Corrido de Historia de las Religiones - Daras

JUDAISMO
7.1. Introducción
El Judaismo asume una particular posición entre las religiones de la humanidad. Se trata de
la religión más antigua que ininterrumpidamente por más que 3000 años, se ha mantenido a
nuestros días basándose en algunas ideas de particular valor:
1) la elección del pueblo de Israel;
2) la alianza particular sancionada por este pueblo con su Dios;
3) como la conservación de las leyes del Torah manda directamente de Dios a su
pueblo.
El Judaismo, no puede ser comprendido ni a partir de su fundamento en el pueblo, ni a partir
de su existencia sometida a muchas turbaciones y trastornos. Solamente a partir de su
religión se aclara la esencia del Judaismo, también por cuánto atañe la prospectiva político-
selección nacional; religión que da este crédito al Judaismo en la historia del espíritu y la
humanidad. Se trata de una religión que es sustentada por una comunidad, que él rifà a una
particular descendencia y a un particular tipo de existencia se basado en la ley divina.
7.2. El nacimiento del judaismo
La historia de esta comunidad inicia con el paso de grupos nómadas de los desiertos árabe-
sirios y del Negev a Palestina, un país que hasta entonces llevó el nombre de Canaan. Los
cananei, la población pre-israelítica de este territorio, vivió ya en ciudades fijas, contaron
con carros de guerra, cultivaron el trigo y la vid y fueron atados entre ellos por el culto al
dios Baal, el dios del monte, del cielo y de la fertilidad y a la diosa Astarte. También el
Ashera, un palo que se levantó junto al altar y que constituyó el resto de un árbol cananeo y
del culto fálico, a menudo asociado también a la prostitución sagrada y al sacrificio de los
niños, le fue adoptada en el antiguo Canaan. La llegada en posesión de Canaan, de parte de
las descendencias israelíticas fue un camino que se ejecutó lentamente por muchas etapas.
Individuales tribus israelíticas ya adoraron el Dios Jahvè antes de la posesión de Canaan,
pero se trató solamente de una minoría del pueblo israelítico. Solamente con la asamblea de
Sichem hubo seguido el culto a Jahvè de parte de las poblaciones, que tomaron morada en el
país de Canaan; solamente entonces surgió también la alianza del pueblo de Israel con el
Dios Jahvè, alianza que ya a sus principios tiene un carácter muy estrecho y vinculante, y
que pregunta la conciencia a este pueblo de haber sido elegido por Jahvè entre los demás
pueblos, sabe de haber sido conducido bajo la guía de Dios hasta el monte Sinai, dónde
ricevette las leyes de Jahvè, y sabe que con su Dios se ha establecido una alianza
completamente excepcional, por cuyo Israel se obliga al culto de este único Dios. En tal
modo se renuncia de parte de Israel a las asillamadas divinidades de los padres, a los que las
tribus nómadas y semilla-nómadas de Israel fino entonces algo concedió, aunque tales
divinidades representaron las uniones familiares y llevaron en si claros elementos
monoteístas. Este hecho es constatable en la medida en que las divinidades adoradas por las
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