el camino del rosario - FUNDACIÓN OBRA CULTURAL Roger de

8.- EL SALTERIO DE MARÍA (Emilio Cárdenas)
Al rosario se le llamó también «salterio de la Virgen». Desde el principio del cristianismo
la oración más tradicional de la Iglesia era el salterio. Se trata simplemente del libro de la Biblia
que recoge la colección de los 150 salmos. Salterio es la colección de los salmos. El pueblo judío
rezaba con salmos. María lo hizo. Jesús los rezaba y cantaba. Los primeros cristianos vieron
reflejados en ellos el misterio pascual de Jesús y su vida entera. Por eso el salterio gozó desde el
principio de una honda veneración entre los cristianos.
Después los monjes los recitaban regularmente a lo largo de las horas del día en los
diversos oficios. Incluso había monjes que se habían propuesto recitar diariamente de la mañana
a la noche los ciento cincuenta salmos. Lo que pasaba es que en aquella época los libros eran
muy caros, y si era difícil que cada monje pudiera poseer ni siquiera un libro de oraciones, cuánto
más una Biblia. Procuraban entonces llegar a saberlos de memoria. En realidad es así como se
recitan las poesías o los cantos. Pero ciento cincuenta salmos son muchísimos. Son además
muy distintos unos de otros, con frecuencia complejos y de lenguaje oscuro. Tienen expresiones
chocantes, o los hay de ritmos raros o demasiado repetitivos. No todos tienen la misma calidad
literaria o musical, ni la misma hondura espiritual. Los hay de alegría y de dolor, de desconcierto
y de esperanza. Habría que poder agruparlos por temas, por usos, por ocasiones en que
conviene recitarlos... En fin, no son siempre fáciles. Por eso con frecuencia los mismos monjes
solían en ocasión sustituirlos por fórmulas más breves. Aquellos ermitaños o monjes que no
sabían bien leer preferían incluso aquellas sencillas fórmulas.
Debemos intentar volver a los salmos y encontrar en ellos la fuente de nuestra oración.
Así oró el Señor y ésta es la principal oración de la Iglesia. Todo el mundo debe aprender de
memoria por lo menos los principales salmos para poder recitarlos regularmente. Son riquezas
que deben hallarse en el corazón de todo cristiano. Mediante la catequesis y en la celebración
litúrgica hay que hacer que el Pueblo de Dios entero y cada creyente los pueda poseer y recitar.
Por eso no es del todo sano sustituir sin más los salmos por otras breves fórmulas, aunque sean
de la dignidad del padrenuestro o de la belleza y santidad del avemaría. Pero no es injusto el
concentrar el valor de un salmo entero en una breve fórmula evangélica. Con frecuencia el
aprender los salmos y el recitarlos con regularidad no es ni físicamente ni psicológicamente
posible.
Por eso es más importante el rezo cotidiano del Breviario, que reparte a lo largo del día
una docena de salmos por lo menos, en la Liturgia de las Horas. Hay que reconocer que aunque
los salmos tuvieran más valor que las avemarías, unos y otras se complementan muy
armoniosamente. Todo ello es Palabra de Dios, y de este modo vivimos a lo largo del día
rodeados de su Palabra. No es del todo justo el oponer salmos y avemarías cuando de lo que se
trata es de vivir el mandamiento de la oración continua. Además el sustituir salmos por avemarías
14