el camino del rosario - FUNDACIÓN OBRA CULTURAL Roger de

quiere decir creer en el Evangelio, familiarizarse con las enseñanzas del Salvador y hacer de
ellas la norma de nuestra vida diaria.
Cuarto Misterio LA TRANSFIGURACIÓN DEL SEÑOR
Misterio de luz por excelencia es la Transfiguración, que según la tradición tuvo lugar en
el Monte Tabor. La gloria de la Divinidad resplandece en el rostro de Cristo, mientras el Padre lo
acredita ante los apóstoles extasiados para que lo escuchen y se dispongan a vivir con Él el
momento doloroso de la Pasión, a fin de llegar con Él a la alegría de la Resurrección y a una vida
transfigurada por el Espíritu Santo.
La escena evangélica de la Transfiguración de Cristo, en la que los tres apóstoles
-Pedro, Santiago y Juan- aparecen como extasiados por la belleza del Redentor, puede ser
considerada como imagen (icono) de la contemplación cristiana. Fijar los ojos en el rostro de
Cristo, descubrir su misterio en el camino ordinario y doloroso de su humanidad, hasta percibir su
fulgor divino manifestado definitivamente en el Resucitado glorificado a la derecha del Padre, es
la tarea de todos los discípulos de Cristo; por tanto, es también la nuestra. Contemplando este
rostro, nos disponemos a acoger el misterio de la vida trinitaria, para experimentar de nuevo el
amor del Padre y gozar de la alegría del Espíritu Santo. Se realiza así también en nosotros la
palabra de San Pablo: "Reflejamos la gloria del Señor y nos vamos transformando en su imagen
con resplandor creciente".
Quinto Misterio LA INSTITUCIÓN DE LA EUCARISTÍA
Misterio de luz es la institución de la Eucaristía, en la cual Cristo se hace alimento con su
Cuerpo y su Sangre bajo las especies del pan y del vino, dando testimonio de su amor por la
humanidad "hasta el extremo", y por cuya salvación se ofrecerá en sacrificio. La Iglesia, Pueblo
de Dios de la nueva alianza, se ha alimentado siempre con la Eucaristía. Es más, se ha
construido a través de la Eucaristía: Porque, aun siendo muchos, somos un solo pueblo y un solo
cuerpo, pues todos participamos de un solo pan. La Iglesia se refleja en el sacramento
eucarístico como en la fuente de la que brota su propia vida. En él está el núcleo incandescente
y el corazón de la Iglesia, que puede leer en él la historia de su propia vocación.
Jesús es el pan vivo bajado del cielo para la vida del mundo. El Verbo se hizo carne y
habitó entre nosotros. Esto nos lleva hasta la Anunciación, cuando el ángel del Señor comunicó
la gran nueva a María y, por su consentimiento libre y amoroso, Ella concibió en su seno al Verbo
por obra del Espíritu Santo. Existe, pues, un vínculo estrechísimo entre la Eucaristía y la Virgen
María, que la piedad medieval acuñó en la expresión caro Christi, caro Mariae: la carne de Cristo
en la Eucaristía es, sacramentalmente, la carne asumida de la Virgen María.
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