el camino del rosario - FUNDACIÓN OBRA CULTURAL Roger de

ido creándolo, levantándolo. Aunque luego hayan recibido el respaldo de muchos signos del cielo.
Hay en efecto un cierto peligro de hacer proceder el rosario directamente del cielo. La
consecuencia es que puesto que del cielo procede, no puede tocarse, cambiarse, adaptarse. Y
esto no es así. La Madre de Dios no ha dictado el modo de rezarlo. El rosario es fruto de una
época y, se trata de adaptarlo a las circunstancias de cada cual, de cada comunidad.
En eso es necesaria inteligencia y flexibilidad... y ayuda del Espíritu Santo. No hay que
dejarse agarrotar por el formalismo. No han de tomarse a la letra las fantasías simpáticas de
Alano de Rupe que sostienen la incuestionable procedencia celeste del rezo del rosario, con lo
cual resulta intocable. De hecho el mismo Alano no fue nada rígido en la recitación del rosario e
inventó no un solo rosario, sino una buena colección de posibles rosarios meditados. De entre
ellos se iría destacando el que ahora casi siempre se reza.
19.- LAS DIFICULTADES EN EL REZO DEL
ROSARIO ( Emilio Cárdenas S.M.)
El rosario es una oración sencilla pero difícil de practicar. Puede ser un error el decir sin
más que es una oración sencilla y fácil. No conviene ni ignorar ni despreciar sus dificultades.
Puede parecer exteriormente sencilla. Pero es exigente, como todo ejercicio de oración serio.
Tanto en los noviciados y seminarios como en las casas de espiritualidad para seglares
se suele seguir un programa cuidadoso para enseñar a hacer meditación. Se hace una
introducción, se enseñan diversos métodos, se exige esfuerzo, asiduidad, preparación remota y
próxima. El director espiritual orienta luego personalmente... En cambio para el rosario, nada.
Toma el rosario, únete al grupo y dale a las cuentas. Y ya está. No, no es correcto. Hay
importantes dificultades y resistencias. Y no vale el método de empujar a superar estas
dificultades moralizando o ejerciendo coerción espiritual sobre fieles e infieles. «Si no lo rezas es
porque no tienes amor a la Virgen ni al Papa. O es que te falta sencillez. O porque no lo rezas, por
eso es por lo que siempre caes en los mismos pecados. O que te falta amor...»
Este tipo de argumentación puede que a alguno le haya ayudado, pero puede provocar
en otros reacciones de desaliento. Un singular ejemplo es el de Santa Teresa del Niño Jesús,
para la que el rosario era un verdadero tormento y ni le daba devoción alguna ni le gustaba nada.
Y esto le hacía sufrir mucho, porque amaba con todo el alma a la Virgen y sin embargo al rosario
no le encontraba gusto. En una época de entusiasmo general por el rosario (en ocasiones
abrumador) con gran apoyo de papas y obispos, las dificultades de la humilde y pequeña
Teresita le parecían tener su origen en su propia imperfección.
Por eso mismo Teresa añade que siente vergüenza de confesar por escrito su falta de
gusto. Su espiritualidad, tan libre e innovadora, parecía ir contra corriente de lo que entonces
reinaba. En medio de aquel ambiente no es de extrañar que cuando a su muerte sus hermanas
publicaron la «Historia de un Alma» omitieran estas expresiones de la Santa, pues no estaba
bien que se dijera de un alma tan buena que no encontraba consuelo en la recitación del rosario.
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