el camino del rosario - FUNDACIÓN OBRA CULTURAL Roger de

cartujos alemanes, entre los que comenzó a difundirse con éxito. Todo el mundo quería rezar el
rosario de ese modo. Empezaron a hacerse copias de las cláusulas y a enviarse a las cartujas de
Alemania y de Francia. Sabemos exactamente cuando tuvo lugar su hallazgo: en Adviento del
año de 1409. Tenía Domingo el novicio la edad de veintiséis años. Los cartujos, pues, tuvieron
un significado muy especial en el nacimiento de la actual forma del rosario. En cuanto a su
propagación, los que más mérito han tenido han sido sin duda alguna los dominicos.
El rosario de Domingo el novicio es ya de algún modo el nuestro. El rosario, en efecto
consiste en una difícil pero maravillosa síntesis de dos elementos diferentes:
* la repetición oral de una fórmula Evangélica dirigida a la Virgen, el avemaría,
* la meditación de los misterios de Jesucristo.
Propiamente dicho, el contacto de estos dos elementos opuestos es lo que crea la chispa
misma de esta oración. Y ésta era precisamente la forma en que Domingo el Cartujo rezaba,
unido a María, adentrándose en los misterios de Cristo como lo hizo María. Ahí está el meollo del
rosario, oración a la vez oral y mental, completamente centrada en Cristo y en unión con la madre
del Salvador. Aunque el rosario se haya desarrollado posteriormente de modos diversos, con
todo, Domingo de Prusia estableció ya lo esencial. El mismo Domingo no comprendió cómo llegó
a tener esta ocurrencia. Él empezó simplemente a construir algunas cláusulas, y de pronto se
sintió lleno de inspiración y fuerza, sin duda procedente del Espíritu Santo, como posteriormente
él mismo reconocía.
Por cierto que hay que decir que no sólo Domingo se sentía lleno de debilidad espiritual.
Su mismo prior, Adolfo de Essen, que tanto le ayudó, fue una persona que sufrió muchísimo a
causa de las dolorosas divisiones y cismas de la Iglesia que durante aquellos años asolaban
Europa. En efecto, por aquellos años las divisiones y luchas en el interior de la Iglesia se habían
hecho tan agudas que había llegado a haber tres papas simultáneamente. Uno en Aviñón, el otro
en Roma, el tercero, el Papa Luna en España.
El monasterio de Tréveris era fiel al Papa de Roma, pero el mismo Adolfo sufría
interiormente desgarrado y asustado. El rosario meditado de Domingo Helion le sirvió de enorme
consuelo y fuerza en medio de la debilidad. Y no sólo el prior. También Margarita de Baviera
colaboró a la devoción y extensión del rosario de Domingo. La misma Margarita vivió muy
dolorosas pruebas en su vida. Era hija del emperador Roberto y había sido dada en matrimonio al
Carlos II, Duque de Lorena. Al principio el matrimonio fue bien y tuvieron dos criaturas que les
llenaron de felicidad. Pero la desgracia llegó a su hogar y ambos niños murieron. Margarita se
quedó sumida en la tristeza. Algún tiempo después descubrió la completa infidelidad de su
marido, que había encontrado una amante, con la que llegaría a tener nueve hijos. Al final él la
abandonó completamente.
En medio de su soledad y dolor Margarita encontró apoyo espiritual en el prior de la
Cartuja, Adolfo de Essen. Por su consejo empezó ella misma a rezar y meditar el rosario con
cláusulas de nuestro joven monje, y encontró en aquella oración el consuelo y la fuerza para
poder vivir completamente fiel a Jesús y al Evangelio. Fue tan importante su encuentro con el
rosario que se dedicó a propagarlo por gran parte de Alemania. El Rosario fue así un don del
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