el camino del rosario - FUNDACIÓN OBRA CULTURAL Roger de

Esta pequeñez del Rosario es aparente nada más; porque en sí contiene la vida de
Cristo, la muerte de Cristo y la resurrección de Cristo. ¿Es que hay cosas más grandes? Y sus
oraciones no son invención humana, sino de la misma Santísima Trinidad y de Jesucristo. Y si la
devoción a María es nuestra respiración y aliento, el Rosario es la reina de las devociones a
María, y tal, que si todos los días lo rezamos piadosamente, sin que dejemos de hacerlo nunca,
tiene promesa de la salvación, y la Santísima Virgen así se lo reveló al P. Hoyos, de la Compañía
de Jesús. Ninguno de los que han rezado piadosamente el Rosario todos los días, se ha
condenado, dijo la Santísima Virgen al P. Hoyos; ni en adelante se condenará, el que haga eso.
El Rosario consigue que se logre en nosotros el fruto de la sangre de Cristo; y como es una
devoción, que si se empieza no se deja ya, nos alcanza el don de los dones, que es la penitencia
final.
León XIII, en la Encíclica que publicó sobre el Rosario en septiembre de 1883, define
esta devoción diciendo, que es un modo de orar que consta de ciento cincuenta Avemarías,
divididas en quince decenas, con un Padrenuestro en cada decena y un misterio de la Redención,
el que corresponda, que se ha de meditar en cada decena. Es claro que han de estar juntas las
Avemarías v la meditación del misterio correspondiente, para que exista el Rosario; como para
que haya un hombre, es necesario que estén unidos el cuerpo y el alma.
Como se ve, para rezar el Rosario es imprescindible rezar el Padrenuestro y diez
Avemarías, y meditar el misterio correspondiente. Las letanías y el Gloria Patri no hacen falta;
pero hará bien el que rece ambas oraciones.
Suelen rezarse los Misterios Gozosos, los lunes y los sábados : los luminosos, los
jueves; los Dolorosos, los martes y viernes; los Gloriosos, los miércoles y domingos. El que rece
el Rosario entero, rece los veinte misterios en el mismo día.
2.-FECHAS CLAVE EN LA HISTORIA DEL ROSARIO
s. IV .- Los eremitas del desierto practican la oración continua.
s. VI .- Se compone el Akáthistos en Bizancio, basado en la múltiple repetición del saludo
«Jaire», en latín «Ave», dedicado a la Virgen.
s. VII .- La antífona Ave María en la liturgia de la misa de la Anunciación.
s. VIII.- Los monjes irlandeses practican las oraciones de repetición y llevan cordoncillos
de cuentas.
s. IX .- Traducción del Akáthistos al latín en Venecia.
s. XII .- Los legos de los cistercienses rezan por los difuntos de la orden 10 salterios del
paternóster. Se hace popular el avemaría.
1208 .- Santo Domingo de Guzmán predica en el sur de Francia.
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