el camino del rosario - FUNDACIÓN OBRA CULTURAL Roger de

Espíritu Santo y de la Virgen para que personas atribuladas encontraran fuerza para creer y para
amar. Y una vez más se mostró la fidelidad de María a la promesa que le hizo aquel chiquillo de
Gdansk.
17.- DOMINGO DE GUZMÁN Y ALANO DE RUPE( Emilio
Cárdenas S.M.)
El problema de la oración de Domingo Helion era su carácter selectivo y cerrado, pues
estaba prácticamente circunscrita a monjes cultos en el interior de los monasterios. Para los que
no sabían leer latín o simplemente no sabían leer, el rosario de los cartujos resultaba
prácticamente inaccesible. Es justamente en estas circunstancias cuando entra en acción Alano
de Rupe.
Se trata de un dominico francés originario de Bretaña, pero un verdadero dominico. Esto
es, un auténtico hijo de Santo Domingo de Guzmán. Éste último fue un grandísimo santo. Había
nacido en un pequeño pueblecillo español, no lejos de Burgos, en Caleruega, y desarrolló
posteriormente su apostolado sobre todo en el sur de Francia durante el siglo XIII. El contacto
con las herejías que reinaban en la zona de Albí le hizo reflexionar muy hondamente. Se dio muy
pronto cuenta de que el pueblo de Dios vivía en una gran ignorancia porque faltaban buenos
maestros y predicadores que contemplaran primero con hondura las grandes verdades de la fe y
que a continuación las transmitieran a los otros, a los seglares, al pueblo llano. Era la única forma
realmente responsable de combatir las herejías.
Domingo de Guzmán y sus hermanos predicadores habían consagrado toda su vida a
este noble intento. Se esforzaron en ahondar los misterios evangélicos por el asiduo estudio de
las escrituras y trataron en la predicación de hacer cuajar en el corazón de los fieles las verdades
eternas. Los iconógrafos de Santo Domingo solían representarlo siempre con un libro en la mano,
fuente de meditación y de estudio.
Alano de Rupe conoció el rosario de cláusulas de los cartujos, pero le pareció demasiado
complicado para la gente sencilla. Se le ocurrió simplificarlo y sistematizarlo. Ciento cincuenta o
incluso cincuenta cláusulas o meditaciones era mucho. Además exigía tener en la mano un libro,
cosa sencillamente inaccesible para la mayoría de la población, analfabeta y pobre (¡en aquella
época apenas estaba inventándose la imprenta!). Puesto que aquel otro cartujo, Enrique de
Kalkar, había partido las ciento cincuenta avemarías en quince decenas precedida cada una de
su correspondiente padrenuestro, lo ideal sería hacer quince meditaciones y ya basta. Se trataba
entonces de hacer un programa teológico-catequético que sirviera adecuadamente a la
predicación. No olvidemos que Alano pertenecía a la orden de predicadores (nombre oficial de
los dominicos).
En su genialidad creativa, y aprovechando enseñanzas de otros teólogos y devotos,
encontró y sugirió varios esquemas o programas de meditación. Entre estos programas hubo uno
que tuvo más éxito quizá por responder mejor a una gran corriente espiritual muy extendida en la
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