descargar en PDF - Universidad de Palermo

aspirando a un deleite que la reinterprete tal como el autor la ha pensado y querido;
b) sin embargo el objeto es gustado por una pluralidad de consumidores, cada uno
de los cuales llevará al acto de gustar sus propias características psicológicas y
fisiológicas, su propia formación ambiental y cultural, esas especificaciones de la
sensibilidad que entrañan las contingencias inmediatas y la situación histórica; por
consiguiente, por honesto y total que sea el compromiso de fidelidad con respecto a
la obra que ha de gustarse, todo deleite será inevitablemente personal y captará la
obra en uno de sus aspectos posibles. (Eco, 1970, pp. 157-158).
2.3 El cuerpo y la vestimenta. Vestuario escénico.
El vestir es un hecho básico de la vida social y esto, según los antropólogos, es
común en todas las culturas humanas: todas las personas el cuerpo de
alguna manera, ya sea con prendas, tatuajes, cosméticos u otras formas de pintarlo.
Es decir, ninguna cultura deja el cuerpo sin adornos, sino que le añade algo, o
embellece, lo resalta o lo decora. (Entwistle, 2002, p. 19).
El carnaval es una fiesta que así como integra al pueblo en comunidad, también lo hace
con los elementos que lo componen –vestuario, gestualidad, escenografía, temas, entre
otros- logrado un equilibrio para comunicar su esencia. Es así como el vestuario forma
una especie de extensión del cuerpo, de tal manera que se convierte en un dispositivo,
un detonante para desinhibir el espíritu y los más profundos deseos dentro del ritual
carnavalesco. Es importante tener en cuenta que el carnaval no es una situación
cotidiana en la vida del hombre, por lo cual la vestimenta que se emplea se encuentra
enmarcada dentro de la categoría de disfraz y representa personajes o situaciones
específicas dentro de cada región.
24