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Es importante destacar que los desfiles en los corsos de verano que se llevan a cabo en
el mes de febrero en la capital porteña no son una competencia, son una fiesta, una
celebración que intenta rescatar el espíritu de inclusión social y abolición de las
jerarquías, intenta recobrar la esencia real del carnaval. Ese mismo que empezó siendo
del pueblo, para luego pasar a tener tintes elitistas, ese carnaval porteño en el que sólo
los hombres podían participar y que luego juntó a toda una sociedad dividida. Esa
sociedad en la que felizmente, algún día, todos bailarán al mismo ritmo en la vida ideal
del carnaval.
A raíz de lo expuesto, se analizarán a continuación, los elementos compositivos del
Carnaval Urbano -vestuario, máscaras y temas-, para así lograr un lenguaje que
proveniente de la pluralidad. Es así, como tomando los conceptos sobre los elementos de
la comunicación visual de Dondis (1992), en conjunción con lo simbólico; que deviene de
las teorías de Barthes (1992), se expondrán y relacionarán para especificar lo que éstos
connotan y denotan desde la escena carnavalesca del corso. De esta manera se podrá
comprobar la hipótesis planteada en torno a la capital porteña como un claro ejemplo del
Carnaval Urbano.
3.3 Análisis de la puesta en escena:
Vestuario, máscaras y temas en el Carnaval Urbano de Buenos Aires.
El desfile en los carnavales porteños, es presidido por varios integrantes del grupo,
quienes van ondeando grandes banderas y estandartes de la murga y barrio al que
representan. Esta labor es realizada también por el porta-estandarte quien además tiene
la misión de regular la velocidad del desfile murguero. Cumplen un rol informativo y de
gran importancia ya que anuncian la llegada de la murga, sin ningún baile o acto especial,
simplemente desfilar y marcar la velocidad en el paso de todo el grupo por el corso.
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