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trabajo y los cuidados de la vida, así el carnaval es a fin de cada año un
desembarazo de las sujeciones que retienen a todas las edades en su decoro. (1974,
p. 86).
El primer corso realizado en 1869 estaba lleno de faroles, banderas y otros adornos, en
este desfile sólo participaban las máscaras, los trajes y las comparsas, luego se permitió
la participación de carruajes en el desfile. Los primeros disfraces utilizados para entonces
fueron los de las Sociedades de Blancos quienes paradójicamente, se disfrazaban de
negros, con lo cual estas agrupaciones de porteños imitaban a los afro-argentinos de la
época, que conformaban el 40% de la población que con el pasar de los años se fue
segregando hasta desaparecer, para así conformarse en un país más blanco y
europeizado, el ideal de la época. Esto ocurrió también con otros grupos sociales
minoritarios como los indígenas, mientras criollos y europeos tomaban realce en la
sociedad burguesa del momento. En el primer corso, las Sociedades de Blancos
impusieron una especie de moda en la alta sociedad en la que quien no era partícipe del
desfile y del disfraz, era excluido. Ellos desfilaban vistiendo elegantes trajes -celeste y
blanco- de paño, con una tipología que emulaba a los trajes militares europeos y con sus
caras cubiertas por un antifaz y una gorra con visera. “Esta convivencia de lo
contradictorio es la base y fundamento del carnaval. (…) Los señoritos de la élite
disputaron en la calle misma su lugar preeminente, apelando a la sátira y ridiculización de
las naciones negras.” (Martín, 2005, p. 14). Lo cierto es que todo esto conllevó a una
discriminación tal que los afro-argentinos -quienes eran la fuerza laboral de la época-
empezaron a rechazar sus propias costumbres que provenían de los cantos, ritmos y
bailes africanos -originarios del candombe-, implantando nuevas costumbres que
derivaban de la identidad europea blanca, con sus bailes de salón. Pero en
contraposición, algunos grupos afro-argentinos aún practicaban los ritmos, bailes cantos
y colorido de su candombe originario que llevan en la sangre; los antecesores de lo que
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